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El Siksastakam tiene lo esencial de todos los Slokas

Srila B.S. Govinda Maharaj

Por Su Divina Gracia Srila Bhakti Sundar Govinda Dev Goswami Maharaj

         La concepción de Mahaprabhu es muy sencilla, pero la complicamos de muchas maneras debido a que estamos manchándola con un tipo de suciedad. Dentro de Su Siksastakam, Mahaprabhu ha dado un verso (sloka) acerca del Harinam Sankirtan, y yo creo que esto nos es suficiente. ¿Qué más necesitamos que esto?

         cheto-darpana-marjjanam bhava-mahadavagni-nirvvapanam

         sreyah-kairava-chandrika-vitaranam vidya-vadhu- jivanam

         anandambudhi-varddhanam prati-padam purnamritasvadanam

         sarvatma-snapanam param vijate sri-krisna-sankirtanam

         Cheto-darpana-marjjanam: esa es la posición completa y limpia de la jiva. La mente, la conciencia, está siendo limpiada completamente mediante la ejecución del Nama-sankirtan. Pero la limpieza, la pureza, en sí misma, no es suficiente. Cuando ustedes limpian algo, como resultado va a salir todo lo sucio y ustedes tienen que hacer algo con eso. Las cosas sucias, nuestra riqueza mundana, nuestros conceptos mundanos, todas nuestras malas tendencias, ¿qué vamos a hacer con ellas? Bhava-mahadavagni-nirvvapanam. Prenderán un fuego, y ese fuego de Nama-sankirtan quemará todas esas cosas hasta hacerlas cenizas. Primero, tienen que limpiar su casa y luego quemarán toda la suciedad que se amontonó allí. Y luego en su lugar necesitarán establecer algo bueno. Sreyah-kairava-chandrika-vitaranam vidya-vadhu-jivanam: empezarán una nueva vida y verán el nectarino rayo del Krisna-nama [el Santo Nombre de Krisna] derramando misericordia sobre la cabeza de ustedes; el servicio a Sri Krisna en Madhurya-rasa. A veces pienso que este solo sloka es suficiente. Aquí encontrarán a Chaitanya, a Advaita y a Nityananda.

         Cuando Sri Chaitanya aparece en nuestro corazón, entonces todo eso que no es chaitanya (a-chaitanya), huye de allí. Luego [aparece), Sri Advaita, el sentimiento de so’ham (lo cual significa que Krisna es la Suprema Personalidad de Dios, y yo soy parte de Él; y [luego aparece] Nityananda: el éxtasis, el néctar, todo. A través del canto de Hari-Nama, la forma no diferente de Krisna, se presentarán [jugarán] en el corazón los Pasatiempos de Krisna.

         sreyah-kairava-chankrika-vitaranam vidya-vadhu-jivanam,

         anandambudhi-varddhanam prati-pada purnamritasvadanam,

         sarvatma-snapanam param vijayate sri-krisna-sankirtanam

         El Siksastakam tiene lo esencial de todos los slokas, y en este primer sloka podemos ver que allí se encuentra contenido todo; la concepción viviente de Sri Chaitanya Mahaprabhu. Quien tiene ojos, puede ver. Ajñana-timirandhasya: esta es la cuestión principal que necesitamos. Por medio del amor y el anhelo y por medio de la misericordia de Krisna, ustedes podrán alcanzar el plano del servicio a Krisna. Es difícil dejar el plano de la explotación, y el plano de la renunciación es muy duro sin la misericordia de Krisna. Pero la dedicación, el plano de la realidad, puede purificarnos. Este puede darnos una posición superior, auténtica, en el mundo trascendental. Este es el plano de la dedicación.

El mundo necesita un guía espiritual

Sripad B. S. Vaisnava Maharaj

El mundo necesita un guía espiritual

(Publicado originalmente por Sripad Bhakti Sharan Vaisnava Maharaj, en su revista “Sri Vaisnava Toshani”, en noviembre del 2004, mientras acompañaba a Su Divina Gracia Srila Bhakti Sundar Govinda Dev Goswami Maharaj en su visita a la República Mexicana para inaugurar el Sri Chaitanya Saraswat Math de Veracruz).

           nri-deham adyam sulabham sudurlabham
            plavam sukalpam guru-karnadharam
           mayanukulena nahasvateritam
            puman bhavabdhim na taret sa atmaha

«En el infinito océano, hemos abordado nuestro pequeño barco, la forma humana de vida, y nuestro destino es incierto e inconcebible. No obstante, es concebible para nuestro Gurudev (guru-karnadharam). Nuestro Guru es nuestro guía, el capitán del barco. Y nosotros debemos progresar con una fe sincera. Estamos tratando de cruzar un horrible océano lleno de enormes olas y peligrosos tiburones y ballenas que tragan ballenas. Está lleno de peligro. La guía de los santos es nuestra única esperanza. Debemos depender de ellos. Ellos se yerguen como faros en el océano infinito, para guiarnos hacia la tierra de la fe.»
(Srila Bhakti Raksak Sridhar Dev Goswami Maharaj) (Srila Bhakti Raksak Sridhar Dev Goswami Maharaj)

mahad vichlanam nrinam grihinam dinachetasam
nihshreyasaya bhagavan anyatha kalpate kvachit

«Las grandes almas viajan de un lugar a otro y visitan a aquellos que no son espiritualmente afortunados. Su único propósito es vincular nuevamente a los sirvientes perdidos con el divino servicio al Señor». Ninguna cantidad de argumentos ni ninguna inconveniencia personal fueron capaces de disuadir a Su Divina Gracia Srila Bhakti Sundar Govinda Dev Goswami Maharaj de viajar a México y encontrarse con los sirvientes perdidos. Un poeta americano reconoció que «Todos tenemos que servir a alguien», y Srila Gurudev viaja de un lugar a otro para asegurarse de que nuestro servicio sea dirigido al lugar apropiado con la máxima reciprocidad y apreciación. En Veracruz, junto con el Honorable Alcalde, develó la placa que commemora el nuevo Centro del Sri Chaitanya Saraswat Math. Su Divina Gracia predijo que este Centro sería cada vez más glorioso en el futuro cercano.

            tasam avirabhucchaurih

            syamamana-mukhambujah

            pitambara-dharah sragvi

            saksan manmatha-manmathah

«Debido a sus intensos sentimientos de separación por Krisna, basados en su poderoso amor, las Gopis provocaron que Krisna repentinamente apareciera ante ellas, como el relámpago, vestido con ropas amarillas». Srila Gurudev nos está entrenando en esa línea (humor) de separación y lo ha comenzado a hacer por darnos sus muy afectuosos tratos. Los devotos de México quedaron sumergidos en esos sentimientos y el afecto de ellos atrajo a Srila Gurudev hacia México, a pesar de su pobre salud. Mientras partía del aeropuerto de la ciudad de Veracruz, el único solaz para los devotos fue cantar el Nombre de Krisna y exclamar: «¡Jay Gurudev!», lo cual hicieron por horas. El rugir del kirtan todavía podía escucharse mientras abordaba el avión y esta era la única medicina que hacía que toleraran estar separados de Srila Gurudev.

tasmad gurum prapadyeta jijñasu sreyah uttamah

sabde pare cha nisnatam brahmany upasamasrayam

«Cuando alguien llega a la conclusión que todo a su alrededor es mortal y que todo desaparecerá, entonces, con ese humor, él sentirá la necesidad de aproximarse al Guru, el guía y preceptor divino, con la finalidad de indagar. “¿Cuál es el máximo bien para mí?” Con esta indagación se acercará al Maestro Espiritual».

                                           (Srila Bhakti Raksak Sridhar Dev Goswami Maharaj)

El periódico “El Dictamen” (La última palabra) publicó la noticia de la inauguración del nuevo Centro del Sri Chaitanya Saraswat Math, con la presencia del Alcalde de Veracruz, José Ramón Gutiérrez de Velasco. El periódico trasmite un consejo muy sólido en el artículo «Con fin de conseguir la paz en el mundo, existe la necesidad de un guía espiritual». La gente y el gobierno en la piadosa tierra de México, aceptaron a Su Divina Gracia Srila Bhakti Sundar Govinda Dev Goswami Maharaj como ese guía.

¿Qué es Vaisnava Seva?

Srila B.N. Acharya Maharaj


Discurso de Su Divina Gracia Om Vishnupad Srila Bhakti Nirmal Acharya Maharaj el dia 9 de diciembre del 2018, Tarakeshwar, Bengala Occidental, India, parte 2

Traducido del bengali

Hay muchas clases de ofensas —ofensas al Santo Nombre, al santo Dham, al servicio, a los Vaisnavas—. Ustedes pueden leer acerca de eso en la cara posterior del calendario bengalí. Cuando toman iniciación, también reciben un folleto acerca de las ofensas al Santo Nombre. Aparte de estas, existen treinta y dos ofensas al servicio (seva-aparadhas), hay diez aparadhas a la morada del Señor (Dham). Deben leer acerca de ello y entender qué clase de ofensa hacemos; sean conscientes de esto. Incluso también inconscientemente cometemos muchas ofensas, sin darnos cuenta pensamos muchas cosas malas acerca de los Vaisnavas…

Debemos servir a Govinda con una fe firme, muy fuerte. Solo si podemos convertirnos en sirvientes de Sus devotos, si podemos servir a los Vaisnavas puros, podremos participar en el servicio al Señor. Primero es necesario servir a los devotos puros. A menos que sirvan a devotos puros, no pueden obtener al Señor. Por eso es que no vinimos aquí a volvernos Vaisnavas —debemos convertirnos en sirvientes de los sirvientes de los Vaisnavas—. No debemos pensar en cómo satisfacernos a nosotros mismos —debemos pensar en cómo satisfacer al Señor, en cómo satisfacer a nuestro Gurudev.

El servicio a los Vaisnavas es nuestro principal sendero. Si servimos a los Vaisnavas, ellos dispondrán todo lo necesario para nosotros. «Chhadiya vaisnava-seva nistara payechhe keba (ছাড়িয়া বৈষ্ণব-সেবা নিস্তার পায়েছে কেবা): Sin servir al Vaisnava, tú nunca podrás conseguir alivio». Es necesario servir al Señor, servir a Gurudev.

Muchos de ustedes piensan: «¡Oh, quiero ofrecer seva al Vaisnava!» y corren para lavar mis pies, para beber el agua de mis pies, etc., pero yo no permito esto. ¿Saben por qué? Porque yo no me considero un Vaisnava.

‘আমি ত’ বৈষ্ণব’, এ বুদ্ধি হইলে
অমানী না হ’ব আমি ।

“ami ta’ vaisnava,” e-buddhi ha-ile,
amani na ha’ba ami

«Si yo considero: ‘Soy un Vaisnava’, entonces nunca dejaré de esperar honor de los demás (nunca me veré libre del deseo de recibir honor)».

(Kalyan-kalpataru, Srila Bhakti Vinod Thakur)

Por eso es que no permitimos que otros toquen nuestros pies cuando nos ofrecen reverencias. Muchos se enojan: «Oh, Maharaj no permite que toquemos sus pies…», pero ¡yo considero que ustedes son más puros que yo! —ustedes cocinan para Govinda, sirven a Govinda con sus manos puras, ¿por qué tendrían que tocar con su mano los pies de un alma caída como yo?

Mahaprabhu tampoco permitió esto, pero ustedes conocen que hubo un devoto a quien se lo permitió. Su nombre es Kalidas. Cuando Kalidas tocó los pies de Mahaprabhu, otros devotos gritaron: «¡Ey, no toques los pies de Mahaprabhu!», pero Mahaprabhu los detuvo: «¡No se lo prohíban!» ¿Pueden ustedes imaginar que gran Vaisnava era él para que Mahaprabhu le diera ese derecho? Kalidas era un devoto pobre, no tenía nada y vivía por mendigar, pero ¿qué era lo que tenía? Él tenía la riqueza de la devoción (Vaisnava-dhan), amor por Krisna (Krisna-prema). ¿Saben lo que hacía? Él no era como ustedes o como yo.

তব নিজ-জন, প্রসাদ সেবিয়া
উচ্ছিষ্ট রাখিবে যাহা ।
আমার ভোজন পরম-আনন্দে
প্রতিদিন হবে তাহা ॥

tava nija-jana, prasada seviya,
uchchhista rakhibe yaha
amara bhojana, parama-anande,
prati-dina habe taha

«Cualquier remanente que dejen Tus devotos después de haber honrado Tu prasadam lo comeré todos los días con gran júbilo».

(Saranagati, 19.3)

Cuando venimos para un Vaisnava seva, corremos rápidamente a sentarnos en la línea para tomar prasadam —no nos preocupamos si los demás han recibido prasadam o no, lo que nos preocupa es recibir un buen prasadam; y si  alguien se sienta a lo último y no recibe nada, entonces se enoja y se va. ¿Qué hacía este Vaisnava Thakur Kalidas? Él ni siquiera se sentaba con todos para tomar prasadam —se ocultaba en algún lugar y esperaba a que todos hubieran tomado prasadam, luego, iba al lugar donde ellos habían tirado sus platos y comía el prasadam que había quedado en esos platos. Díganme, ¿puede alguno de ustedes hacer esto? Aun si toman el plato de alguien más, se sentirán preocupados de llegar a enfermarse si comen eso. Ustedes no entienden la fortuna que significa hacer un Vaisnava seva. No tenemos esa clase de devoción o fe para tomar los platos de los demás y comer de ellos, pero Kalidas lo hizo. Él era invitado a esas reuniones, sin embargo, no comía allí con todos en la hilera. Pensaba que él no era nada para acercarse a un Vaisnava, de modo que no quería sentarse cerca de ellos, y pensaba: «Cuando tiren sus platos, tomaré de allí a plenitud».

Mahaprabhu sabía de esto, por lo que dijo: «No lo detengan». Imaginen qué tan maravillosa era su cualificación. ¡Él estaba cualificado para tocar los pies de Mahaprabhu! No todos tienen este derecho. Por lo tanto, debemos entenderlo —¿por qué voy a tocar los pies de Gurudev? Soy un alma caída, soy impuro, ¿para qué contaminarlo por tocar sus pies?

Pero anhelamos el polvo de los pies del Vaisnava, tocamos el polvo de sus pies, lo ponemos sobre nuestra cabeza. «Tan-sabara pada-renu mora pancha-grasa: el polvo de sus pies son las cinco formas de mi sustento». Ustedes han escuchado esto en el kirtan «Hari haraye namah» que cantamos todos los días. ¿Qué significa? Debemos tomar el polvo de los pies del Vaisnava, ponerlo en nuestra cabeza, etc. No solo debemos decir: «Oh, el polvo de sus pies es el medio para que yo subsista». Debemos tener fe.

La gente dice: «¡Soy un devoto del Señor Shiva!» y debido a que el Señor Shiva fuma ganja ellos empiezan a imitarlo y toman ganja. El Señor Shiva puede tomar ganja, pero también toma veneno (por eso uno de sus nombres es Nilakantha) y lo mantiene dentro de su garganta —¿pueden ustedes hacer eso?— Krisna tiene muchas Gopis y los sajayiyas mantienen muchas esposas, pero eso no es lo que las Escrituras prescriben, eso es irreligioso. Pensamos: «Krisna hizo esto, y nosotros también lo haremos». «Nityananda Prabhu hizo eso y nosotros también lo haremos». Siempre debemos recordar que no debemos imitar (anukaran) al Señor, debemos seguir [obedecer] (anusaran) al Señor. El Señor Shiva también usa una serpiente alrededor de su cuello, ¿podemos usarla nosotros? Traten y vean si no les muerde. El Señor Shiva es un devoto del Señor. Él canta las glorias del Señor con sus cinco bocas e instruye a todos para que canten el Nombre de Krisna. Nosotros deseamos cantar el Santo Nombre con solo una boca, pero él canta el Santo Nombre con cinco bocas.

Srila B. S. Govinda Dev Goswami Maharaj – Por Sripad B. K. Tyagi Maharaj

Srila B.S. Govinda Maharaj

(Esta es una composición de Sripad Bhakti Kamal Tyagi Maharaj , incluída en el Índice de su edición del libro de Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj: «La verdad revelada»)

gurvābhīṣṭa-supūrakaṁ guru-gaṇair āśīṣa-saṁbhūṣitaṁ
chintyāchintya-samasta-veda-nipuṇaṁ śrī-rūpa-panthānugam
govindābhidham ujjvalaṁ vara-tanuṁ bhakty anvitaṁ sundaraṁ
vande viśva-guruñ cha divya-bhagavat-premṇo hi bīja-pradam

«Yo adoro los sagrados pies de loto de Su Divina Gracia Srila Bhakti Sundar Govinda Dev Goswami Maharaj, quien satisface perfectamente los anhelos más preciados de su Gurudev; quien plenamente adornado con las bendiciones de los asociados de su Gurudev, luce resplandeciente; quien es versado en todas las conclusiones del conocimiento védico, las concebibles y las inconcebibles; quien es el seguidor fiel en la línea de sucesión de Srila Rupa Goswami Prabhu; cuya hermosa persona divina se recrea con las melosidades del amor puro; quien es el Guru del universo entero y el otrogador de la semilla del amor divino al Señor Supremo».

Su Divina Gracia Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj hizo su Aparición en este mundo el 17 de diciembre de 1929 en la sagrada tierra de Sri Gaura Mandal en una aldea conocida como Bamunpara, dentro del distrito de Burdwan, Bengala Occidental, India.

Como el sol naciente y los inspiradores lotos al florecer, Srila Govinda Maharaj apareció en una familia bráhmana y llenó de alegría la tierra de Sriman Mahaprabhu. Los antepasados de su familia eran seguidores de Sri Nityananda Prabhu, y desde su niñez se ocupó en servir a las Deidades de su familia, Sri Sri Radha-Gopinath, quienes fueron instaladas por Virachandra Prabhu, el hijo de Sri Nityananda Prabhu. A la edad de diecisiete años se reunió con su Divino Maestro, Srila Bhakti Raksak Sridhar Dev Goswami Maharaj.

Gurvābhīṣṭa-supūrakam

Él perfectamente cumple los deseos más queridos de su Gurudev.

Casi inmediatamente después de su llegada, Srila Sridhar Maharaj reconoció sus cualidades divinas y públicamente declaró que lo prepararía para ser el futuro Acharya del Sri Chaitanya Saraswat Math.

La Misión de Srila Sridhar Maharaj fue proponer la gloria de Sriman Mahaprabhu conforme a las enseñanzas de Srila Rupa Goswami Prabhu y sus seguidores, encabezados en la era moderna por Srila Bhakti Siddhanta Saraswati Thakur. Srila Govinda Maharaj actuó para cumplir este deseo de su Gurudev en cada forma posible. Estableció una imprenta y publicó numerosos libros y revistas, plenos con escritos de los Acharyas de la Rupanuga Sampradaya. Encabezó viajes a los sitios de peregrinaje por toda la India los cuales están asociados con el Vaisnavismo Gaudiya Saraswat. Él estableció en el Sri Chaitanya Saraswat Math el festival anual del Parikrama de Sri Nabadwip Dham, el cual continuó sin interrupción desde 1948. Hizo los arreglos para la instalación de las Deidades del Math, Sri Sri Gandharva-Govindasundar y colectó los fondos necesarios para contruir el Templo con domos, en el cual Ellas residen. Viajó por los pueblos y aldeas cercanos y lejanos para difundir el Nam-sankirtan-dharma de Sriman Mahaprabhu [la religión del canto congregacional del Santo Nombre] e inspiró a las almas a tomar refugio en los pies de loto de Sri Guru. Los innumerables esfuerzos que él hizo en el servicio a su Gurudev no pueden ser resumidos.

Srila Govinda Maharaj también le sirvió a Srila Sridhar Maharaj como su doctor y confidente. La relación entre ellos fue desarrollada hasta el punto en que muchos la han descrito como un brillante ejemplo del Guru perfecto y el discípulo perfecto. Srila Govinda Maharaj se describió como “atado por el afecto” a los pies de su Gurudev, y Srila Sridhar Maharaj sintió tanto apego por Srila Govinda Maharaj que a veces no pudo tolerar estar separado de él incluso por unas cuantas horas.

Guru-gaṇair āśīṣa-sambhūṣitaṁ:

Él está completamente adornado con las bendiciones de los asociados de su Gurudev.

A lo largo de los cuarenta y dos años que vivieron juntos, Srila Govinda Maharaj tuvo la fortuna de servir a muchos de los hermanos espirituales de Srila Sridhar Maharaj y de observar los afectuosos intercambios que ellos mantuvieron con Srila Sridhar Maharaj.

Líderes predicadores como Sripad Bhakti Saranga Goswami Maharaj, Sripad Bhakti Prajñan Keshav Maharaj, Sripad Bhakti Vichar Jajavar Maharaj, Sripad Bhakti Dayita Madhav Maharaj y Sripad Bhakti Kamal Madhusudan Maharaj vendrían al Sri Chaitanya Saraswat Math para honrar a Srila Sridhar Maharaj, y mientras estaban allí siempre alentarían afectuosamente a Srila Govinda Maharaj. La hermana de Srila Bhakti Siddhanta Saraswati Thakur; Bhavani Didi, la hermana de Srila Bhaktivedanta Swami Prabhupad y Rama Didi, la hermana de Srila Sridhar Maharaj, y otras nobles damas, también bendijeron a Srila Govinda Maharaj en su juventud.

Durante la última parte de los años cuarenta y la primera parte de los años cincuenta, Srila A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupad mantuvo en Kolkata un centro de prédica por parte del Sri Chaitanya Saraswat Math. Cuando era un joven brahmachari, Srila Govinda Maharaj, cada año por unos cuantos meses, se quedaba con Srila Swami Maharaj. Diariamente, Srila Swami Maharaj le enseñaría versos del Srimad Bhagavad-gita, y él cocinaría para Srila Swami Maharaj. Durante esa época, Srila Swami Maharaj lo entrenaba como un predicador al ocuparlo como primer distribuidor de la revista De vuelta al Supremo. Cuando Srila Govinda Maharaj empezó la revista Sri Gaudiya Darshan del Sri Chaitanya Saraswat Math, Srila Swami Maharaj escribió una carta en aprecio por su servicio: «[Tus escritos] no solo son muy agradables sino instructivos… Con el tiempo puedes llegar a ser un gran humorista trascendental en el arte del periodismo. Tienes toda la misericordia de tu Divino Maestro y puedes depender de sus bendiciones para tu futura superación. Sinceramente te deseo todo éxito. Sin duda ahora te encuentras en la orden más elevada del varnashram-dharma, pero no podemos olvidar que perteneces a la categoría de nuestros entrañables hijos. No podemos olvidar todo ese amor filial por ti, y cuando vemos que estás mejorando en todo aspecto, eso alegra nuestro corazón».

CChintyāchintya-samasta-veda-nipuṇam

Él es versado en todas las conclusiones del conocimiento védico, en las concebibles y las inconcebibles.

El dominio que Srila Govinda Maharaj tuvo de las Escrituras reveladas asombró a todos los que lo conocieron. Desde su niñez tuvo una notable memoria, y cuando llegó al Math rápidamente memorizó cientos de canciones y miles de versos bajo la orden de su Gurudev. Desde ese tiempo hasta sus días finales pudo recitar fácilmente el Srimad Bhagavad-gita, el Sri Chaitanya-charitamrita, largos fragmentos del Srimad Bhagavatam e innumerables versos de otros textos. A menos de dos o tres años de su ingreso pudo dar pláticas con una mayor autoridad que muchos de los hermanos espirituales de su Guru. La capacidad de Srila Govinda Maharaj para narrar y explicar las Escrituras complació tanto a Srila Sridhar Maharaj que cuando Srila Govinda Maharaj era un brahmachari de solo dos años de antigüedad, Srila Sridhar Maharaj le dio el título de “Vidya Rañjan” (aquel cuyo conocimiento deleita a los demás).

Srila Sridhar Maharaj también declaró en su último testamento: «Por encima de todo, él (Srila Govinda Maharaj) es bien conocido y unánimamente aclamado por estar firmemente establecido en la filosofía de la perfecta verdad axiomática del bhakti tal como fue propuesta por mí así como por mi Divino Maestro».

Srila Govinda Maharaj escribió numerosos poemas y artículos en sánscrito y bengalí, los cuales publicó en la revista Sri Gaudiya Darshan, que organizó por parte del Sri Chaitanya Saraswat Math. Sus escritos combinan el siddhanta con el ingenio, la dulzura y el humor, para derretir el corazón y la mente. Los hermanos espirituales de Srila Sridhar Maharaj a veces confundieron sus composiciones con las de Srila Sridhar Maharaj, las cuales ellos veneraban como no diferentes de los escritos de Srila Rupa Goswami Prabhu.

La experiencia de Srila Govinda Maharaj también fue más allá de la teoría de las Escrituras; fue hábil en el liderazgo, la organización, la colecta de fondos, la construcción, el cuidado de las vacas, la jardinería y la cocina. Como administrador del Math, sobresalió en todos los servicios en virtud de su extraordinaria inteligencia y pudo expertamente poner en práctica las enseñanzas de las Escrituras conforme al tiempo, lugar y circunstancias.

SŚrī Rūpa panthānugam

Él es el preeminente seguidor de la línea de Srila Rupa Goswami Prabhu

Srila Bhakti Raksak Sridhar Dev Goswami Maharaj fue apoderado por Srila Bhakti Siddhanta Saraswati Thakur para ser el autorrefulgente Acharya de la sampradaya Rupanuga. En el momento de su partida, Srila Saraswati Thakur le pidió a Srila Sridhar Maharaj cantar el himno de la sampradaya, Sri Rupa Mañjari Pada. Como querido discípulo de Srila Sridhar Maharaj —Srila Govinda Maharaj, y solo Srila Govinda Maharaj—, cantó esta canción para él en apropiadas ocasiones. Srila Govinda Maharaj sirvió a Srila Sridhar Maharaj como un sirviente, como un amigo y como un afectuoso guardián. Todas las etapas de la relación entre el Guru y el discípulo que son descritas en la sampradaya Rupanuga estuvieron presentes entre Srila Govinda Maharaj y Srila Sridhar Maharaj. El servicio de Srila Govinda Maharaj a Srila Sridhar Maharaj ilustra el significado de Sri Rupa Mañjari Pada, que el servicio de Sri Rupa (Sri Guru) es nuestra vida, riqueza, alegría, satisfacción —todo.

GGovindābhidham

Es conocido como Srila Govinda Maharaj

En 1985 Srila Sridhar Maharaj le confirió sannyas a Srila Govinda Maharaj, dándole el nombre de ‘Bhakti Sundar Govinda’. Una vez Srila Govinda Maharaj le preguntó a Srila Sridhar acerca de su nombre, y Srila Sridhar Maharaj respondió: «Mi Deidad es Govinda y mi kunda es Govinda, así que tu nombre debe ser Govinda».

Srila Sridhar Maharaj estableció su Math en la ribera del Sri Govinda Kunda y estableció a Sri Govindasundar como su Deidad central. Albergando muy afectuosamente en su corazón este lugar y esta forma del Señor, le dio el nombre Govinda a su más querido asociado, Srila Govinda Maharaj, a quien atesoró como su joya más preciosa (Govindabhidham Indirashrita-padam hastastha-ratnadivat).

Ujjvalaṁ vara-tanuṁ bhakty anvitaṁ sundaram:

Su hermosa, excelsa y refulgente forma está imbuida de devoción

Srila Sridhar Maharaj guarda el más profundo aprecio por Srila Govinda Maharaj. Él comentó: «Realmente, de muchas maneras él es más cualificado que yo». También dijo: «Él llegó [a mí] con una riqueza previa»; «Él es un paramahamsa natural»; «Su servicio nunca abandona el plano nirguna*», y «Si ustedes lo llegan a conocer más íntimamente, llegarán a entender qué clase de naturaleza trascendental posee».

Srila Govinda Maharaj creó la atmósfera de Vraja Dham adondequiera que fue. Su personalidad en apariencia simple, sin embargo, sumamente afectuosa y profunda solo puede ser concebida como una manifestación del reino aprakrita**. Sus mayores, sus compañeros y sus seguidores todos están maravillados ante la belleza de su forma y la dulzura y fuerza que manifestó mientras se relacionaba natural e íntimamente con todos. Su cautivador afecto despertó el dormido espíritu de devoción en el corazón de miles y con vigor los inspiró a dedicar su vida al servicio de Sri Guru y Sri Gauranga.

N. del E. * Nirguna: Que se encuentra más allá de las modalidades de la naturaleza material.

** Aprakrita: Que aunque es trascendental y divino tiene la apariencia de lo ordinario mundano.

VViśva-guruñ

Él es el Guru del universo.

A mitad de los años setenta, Srila A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupad le pidió a Srila Govinda Maharaj que viajara por el mundo junto con él para que le predicara a sus discípulos. Debido a que Srila Govinda Maharaj era el doctor personal de Srila Sridhar Maharaj y a que en ese entonces la salud de Srila Sridhar Maharaj era poco estable, Srila Govinda Maharaj rehusó. En aquel entonces Srila Sridhar Maharaj y Srila Swami Maharaj profetizaron que en el futuro él recorrería el mundo e inspiraría a sus seguidores en el sendero de la devoción pura.

En la primera parte de los años ochenta, cuando los discípulos y admiradores de Srila Swami Maharaj, quienes eran principalmente occidentales, empezaron a frecuentar el Sri Chaitanya Saraswat Math, buscando guía y refugio, Srila Sridhar Maharaj no los aceptó fácilmente debido a su edad avanzada y a su mala salud. Srila Sridhar Maharaj solo les dio refugio y los inició hasta que Srila Govinda Maharaj prometió que cuidaría de ellos después de que Srila Sridhar Maharaj abandonara este mundo.

Tras la Desaparición de Srila Sridhar Maharaj en 1988, Srila Govinda Maharaj, como Presidente-Sevaite-Acharya del Sri Chaitanya Saraswat Math, recorrería el mundo 24 veces en el curso de dieciocho años. Él supervisó la apertura de más de cien centros en seis continentes y supervisó la distribución de más de 350 publicaciones en veinte idiomas. Él cruzó las barreras de lenguaje y cultura e inspiró a miles de personas de todas las edades por comunicarse con ellos corazón a corazón. A menudo recordaría con una sonrisa radiante: «El sol nunca se oculta en el Sri Chaitanya Saraswat Math».

Divya-Bhagavat-premṇo hi bīja-pradam

Él distribuye la semilla del amor divino por el Señor Supremo

En 1986 Srila Sridhar Maharaj satisfizo el deseo que había abrigado por casi cuarenta años y estableció a Srila Govinda Maharaj como el Presidente-Sevaite-Acharya del Sri Chaitanya Saraswat Math y de todos sus centros a lo largo del mundo. A partir de entonces, Srila Govinda Maharaj ofreció iniciación a los sinceros buscadores que se acercaron al Sri Chaitanya Saraswat Math, en el servicio a Sri Guru y Sri Gauranga. La iniciación es comparada con la plantación de una semilla, la semilla del amor divino, dentro del corazón. Así como las semillas deben ser nutridas y protegidas para que rindan fruto, así, Srila Govinda Maharaj afectuosamente guió en su vida de práctica a los discípulos de Srila Sridhar Maharaj, de Srila Swami Maharaj y de él mismo. Su sabiduría, experiencia, naturaleza y encanto inspiraron una fe profunda en todos, y sus instrucciones disiparon todo lo que no es propicio. Él alentó a todos, independientemente de la posición en la que se encontraran, y enfatizó la castidad, la sinceridad, el amor y el afecto. Él mostró con el ejemplo que servir a Sri Guru y el Vaisnava y practicar el sankirtan-dharma de Sriman Mahaprabhu es el verdadero sendero hacia el servicio de Radha-Krisna en Vraja Dham. Su primordial consejo fue el adherirse a la fórmula de Sriman Mahaparabhu para cantar el Santo Nombre: ser humilde, ser tolerante y ofrecer respeto a los demás sin esperarlo para uno mismo.

Más allá

Su Divina Gracia Srila Bhakti Sundar Govinda Dev Goswami Maharaj partió de este mundo el 27 de marzo del 2010. Desde entonces su Samadhi Mandir, el Templo del Amor y el Afecto, quedó erigido en su honor en el Sri Chaitanya Saraswat Math de Nabadwip, y sus fieles seguidores continúan sirviendo a Sri Guru y Sri Gauranga de acuerdo a sus instrucciones.

Antes de su partida, Srila Govinda Maharaj declaró a Srila Bhakti Nirmal Acharya Maharaj como su Sucesor Presidente-Sevaite-Acharya del Sri Chaitanya Saraswat Math, y designó Acharyas en los países occidentales para dirigir el desarrollo del Sri Chaitanya Saraswat Math a lo largo del mundo.

La divina gracia de Srila Govinda Maharaj continúa brillando intensamente en el corazón de sus sinceros seguidores y a través de sus divinas instrucciones.