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Celebración Nupcial

Calendario

Srila Bhakti Kusum Ashram Maharaj bendiciendo la union de
Prabhu Rasamoy y Sulalita Devi Dasi

“Nuestra institución Vaisnava, el Sri Chaitanya Saraswath Math con centros alrededor de todo el mundo, respalda el matrimonio, como una sociedad regida por los principios devocionales. Nuestra iglesia respeta, respalda y alienta a que la sociedad adopte la orden de vida de casado a la par del cultivo de la devoción. Nuestros miembros deben de considerar que dentro de la cultura Vaisnava que tratamos de practicar, existe el sacramento del matrimonio y que un grihasta es muy diferente a un grihamedhi, o alguien cuya vida es regida por los principios egoístas Esperamos que nuestros miembros tengan la confianza, valoren y comprendan las diferentes posiciones de vida dentro de la comunidad devocional.”
Srila Bhakti Kusum Ashram Maharaj

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Iglesia del Señor Chaitanya, tal como ha sido presentada por Saraswati Thakur: Sri Chaitanya Saraswat Govinda Seva Ashram de México A. R.

El pasado viernes 31 de mayo, en el Math de Morelia de nuestra Iglesia, se llevó a cabo la celebración de matrimonio de nuestros queridos hermanos Sriman Rasamoy Prabhu y Srimati Sulalita Devi Dasi.

Se contó con la auspiciosa presencia de nuestro maestro espiritual Srila Bhakti Kusum Ashram Maharaj, el juez Carlos Chavez, padres, familiares, invitados, devotos de la localidad y devotos que viajaron, todos ellos para acompañar a la feliz pareja en esta significativa celebración.

Este dia y esta ceremonia ha sido especialmente memorable para los contrayentes, quienes tuvieron la buena fortuna de contar con la asociación (sadhu sanga) y bendición de su divina gracia Srila Bhakti Kusum Ashram Maharaj, y demás hermanos espirituales que también los bendicen con su afecto y su presencia.

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Por la divina gracia del maestro espiritual la vida del discípulo deja de ser ordinaria. Al momento de recibir la iniciación espiritual el discípulo comienza a vivir en el ashram de sri guru. Y así, el discípulo soltero pertenecerá al brahmachari ashram, el discípulo casado pertenecerá al grihasta ashram. Posteriormente en etapas más avanzadas se podrá ingresar al vanaprastha ashram y sanyas ashram.

balaṁ balavatāṁ chāhaṁ kāma-rāga-vivarjitam
dharmāviruddho bhūteṣu kāmo ’smi bharatarṣabha

En el Srimad Bhgavad gita, el tesoro oculto del Dulce Absoluto de Srila Guru Maharaj, leemos esto en el capitulo 7 verso 11:

“Oh Arjuna, Yo soy la fuerza del fuerte, sin egoísmo ni apego; y Yo soy en lo seres vivientes, el deseo de procreación que no transgrede los principios universales de la religión”


dharmāviruddho bhūteṣu kāmo ’smi, el Señor dice ser esa vida de grihasta cuando es inspirada y motivada por los principios devocionales.

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La palabra yajña designa al trabajo o actividades que tienen por finalidad la satisfacción del Señor Supremo. El sagrado matrimonio está considerado como un yajña o sacrificio en aras de la satisfacción del Señor.

En el Bhagavad Gita capítulo 18 verso 5 de su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, encontramos esta cita adoc al sagrado matrimonio:

Texto original en sanscrito, traducción y significado:

yajña-dana-tapah-karma
na tyajyam karyam eva tat
yajño danam tapas caiva
pavanani manisinam

Los actos de sacrificio, caridad y penitencia no se deben abandonar; dichos actos se deben llevar a cabo. En verdad, el sacrificio, la caridad y la penitencia purifican incluso a las grandes almas.

Los yogis deben realizar actos en aras del progreso de la sociedad humana. Existen muchos procesos purificatorios para hacer que un ser humano adelante hacia la vida espiritual. La ceremonia de matrimonio, por ejemplo, se considera que es uno de esos sacrificios. Esa ceremonia se denomina vivaha-yajña. ¿Debe un sannyasi patrocinar la ceremonia de matriminio, pese a que él está en la orden de vida de renuncia y ha abandonado sus relaciones familiares? El Señor dice aquí que cualquier sacrificio que sea por el bien de la humanidad, jamás se debe abandonar. El vivaha-yajña, la ceremonia de matrimonio, tiene por objeto regular la mente humana de modo que pueda apaciguarse para el adelanto espiritual. En el caso de la mayoría de los hombres, ese vivaha-yajña se debe fomentar, y ello lo deben hacer incluso las personas que están en la orden de vida de renuncia. Los sannyasis nunca se deben juntar con mujeres, pero eso no significa que aquel que está en las etapas inferiores de la vida, un joven, no deba aceptar una esposa en la ceremonia de matrimonio. Todos los sacrificios prescritos son para llegar al Señor Supremo. Por consiguiente, en las etapas inferiores no se los debe abandonar. De igual manera, la caridad es para la purificación del corazón. Si la caridad se les da a personas idóneas, tal como se describió antes, esa caridad lo llevará a uno a la vida espiritual superior.

https://www.vedabase.com/es/bg/18/5

Srila Bhakti Kusum Ashram Maharaj, la feliz pareja de contrayentes Rasamoy prabhu y Sulalita didi y demas hermanos espirituales en foto grupal.

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Prabhu Rasamoy y Sulalita didi les deseamos todo lo mejor en esta etapa de sus vidas dentro del Grihastra Ashram. Lo tienen todo. Las bendiciones de Gurudev, el buen ejemplo de sus padres, el afecto de todos nuestros hermanos, y sobretodo buena fortuna, para seguirla aprovechando.

El deseo de nuestros amados Acharyas para las parejas casadas es: Llevar una vida pacífica, criar niños concientes de Krishna, cantar el santo nombre y ser felices.

A nombre de toda la comunidad Vaisnava en nuestro país, les ofrecemos nuestras humildes reverencias. Asi tambien ofrecemos nuestras humildes dandavat pranams a los pies de loto de Srila Bhakti Kusum Ashram Maharaj

Srila Bhakti Kusum Ashram Maharaj Ki Jay!!!!!!!

Sriman Rasamoy prabhu y Sulalita devi dasi Ki Jay!!!!

Morelia Seva Ashram Ki Jay !!!

Jay Nimai das

ALGUNAS IMÁGENES DE TAN GRATOS MOMENTOS

Segun la etimologia, la palabra nupcias significa nube y se refiere al velo que utiliza la mujer al casarse. Y boda, es una expresión suavizada de vota o pronunciar votos matrimoniales.

El mercado del Santo Nombre

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Patrullando el mercado del Santo Nombre por la orden del Señor (Ajna Tahal) por Srila Saccidananda Bhaktivinoda Thakur.

1.”nadiya-godrume nityananda mahajana
patiyache nam-hatta jivera kara
na”

“En la tierra de Nadia, en la isla de Godruma, el magnánimo Señor Nityānanda ha abierto el mercado del Santo Nombre, destinado a liberar a todas las almas caídas.”

Srila Bhakti Kusum Ashram Maharaj, el Mahasay en jefe liderando los rondines de hari nam

Extracto del significado de Srila Bhaktivinoda Thakur a este verso: Sri Mahaprabhu ha desplegado su misericordia hacia las almas torturadas de esta era de Kali al ordenar a Sri Nityananda Prabhu que predicara el Santo Nombre de casa en casa. De este modo Nityananda Prabhu ha abierto un gran mercado (Nama Hatta) localizado en Godruma (Navadwip). Nityananda Prabhu es el propietario en jefe del establecimiento pero cada uno de sus empleados esta cualificado para llevar a cabo las rondas de vigilancia. Las grandes personalidades (Mahasayas) están especialmente empoderados para realizar estos servicios de una forma totalmente desinteresada. Por encima de todos está Prabhu Nityananda y el patrullero Haridas Thakur quienes han exhibido las glorias de sus puestos de forma única y excepcional. Si uno sale a patrullar simplemente con la esperanza de recolectar leche y arroz, entonces esa no la forma pura de (ajna tahal) de patrullar por la orden del Señor.

2. (sraddhavan jan he, sraddhavan jan he)
prabhura ajnay, bhai, magi ei bhiksa
bolo `krsna,’ bhajo krsna, koro krsna-siksa

¡Oh, personas de fe!, ¡oh, personas de fe!, oh, hermanos, por instrucción del Señor Gaurāṅga les hago estas tres peticiones: canten «¡Krishna!», adoren a Krishna y enséñenle a otros acerca de Krishna.

Srila Ashram Maharaj y devotos en Mérida haciendo un llamado a unirse al canto del santo nombre.

Extracto del significado de Srila Bhaktivinoda Thakur a este verso: El Mahasay patrullando toca sus kartalos y hace un llamado: “¡Oh personas de fé! Yo no deseo pedirles cosas mundanas o favores mundanos. La única caridad que les pido a todos ustedes es “que honren la orden del Señor de cantar el Santo Nombre de Krishna, adoren a Krishna y enseñen a los demás acerca de Krishna. Tan solo invoquen el verdadero Santo Nombre de Krishna. Este Santo Nombre gradualmente les otorgará todas las perfecciones divinas.

3. aparadha-sunya ho’ye loho krishna-nam
krishna mata, krishna pita, krishna dhana-pran

Tengan cuidado de permanecer libres de cometer ofensas; solo tomen el Santo Nombre del Señor Krishna. Krishna es su madre, Krishna es su padre y Krishna es el tesoro de la vida de ustedes.

Foto grupal después de un gran dia de llevar el santo nombre a la ciudad.


Extracto del significado de Srila Bhaktivinoda Thakur a este verso: La palabra “aparadha” indica las diez ofensas al canto de los santos nombres del Señor, enlistados como sigue:

1) Envidiar o blasfemar a los Vaisnavas.

2) Pensar que otros semidioses como Shiva son controladores supremos separados del Señor. Ha de saberse que los diferentes devatas son Vibhutis, o energías que expanden del Señor; con este entendimiento, la falta de pensar que hay numerosos Señores Supremos cesará.

3) Ser indiferentes o apáticos con el maestro espiritual. Hay dos tipos de guru- diksa guru y siksa guru. Uno debe tener fe en las palabras del guru, y uno debe considerarlo una manifestación especifica de Krishna, aún más, uno debe considerarlo como una verdad pura y eternamente querido de Krishna (nitya-prestha suddha-tattva).

4) Blasfemar a las escrituras reveladas (sruti sastra). Los sruti sastras incluyen lo siguiente: los vedas, los puranas y dharma sastras o suplementos de los vedas; el Bhagavad gita sastra, el cual es la corporificación del siddhanta védico; el Brahma sutra que es la manifestación del Mimamsa darsahn Vedico; el Srimad Bhagavatam, el cual es el (bhasya) significado del Brahma sutra; las expansiones de lo sVedas tales como los ithihasas (historias) de diferentes satvata tantras (manuales de adoración esotérica en la modalidad de la bondad); y finalmente todos los bhakti sastras escritos por numerosos mahajans que representan numerosos comentarios acerca de las escrituras antes mencionadas. Uno debe tener fe particular en todas estas sastras.

5) Interpretación del nombre de Hari. Es decir, concluir que las glorias del santo nombre (nam mahatyma) registradas en las escrituras son meramente alabanzas exageradas.

Reunión de los sábados en la tarde en Kanasin, Merida, antes de salir a Harinam

6) Llevar a cabo actividades pecaminosas apoyándose en la fuerza del santo nombre. Al cantar el santo nombre del Señor con fe, las reacciones de las actividades pecaminosas previas son destruidas, pero uno ya no debe intentar cometer actos pecaminosos. Si uno desea cometer actos pecaminosos con la esperanza de que el santo nombre posteriormente las erradicará, eso es una ofensa.

7) Cuando uno desea que el santo nombre le otorgue beneficios de bhoga, o mokha, considerando que el nombre es igual a los actos piadosos como dharma (religiosidad) vrata (el seguir votos) o tyaga (renunciación), eso es (namaparadhi) un ofensor al santo nombre.

8) Es una ofensa dar el santo nombre a aquellos que no tienen fe, o que son adversos, o que no se inclinan a oír acerca del nombre. Las instrucciones sobre el hari nam no deben ser dadas a aquellos cuya fe aún no se ha encendido. Las glorias del santo nombre (nam mahatmya) deben darse a aquellos cuya fe (sraddha) pueda surgir.    

9) No tener plena fe o gusto por el santo nombre incluso después de escuchar acerca de sus glorias.

10 Es una ofensa para las personas que están llenas de un sentido de egoísmo y posesividad (ahamta mamata) el ocuparse en la práctica del canto hari nam. Cuado uno considera al cuerpo material como su propio ser, y desarrolla falsa vanidad basada en tal cuerpo, imaginando que los objetos materiales son de su propiedad y se apega a ellos, tal persona naturalmente comete hari nama aparaddha.

¡¡Oh personas de fe!! Permanezcan libres de estas diez ofensas, tan solo adoren al Señor Krishna. Para la jiva, Krishna es su madre, padre, progenie, riqueza, esposo, y el tesoro de la vida.!!

4. krishsnera samsara koro chadi’ anacar
jive doya, krishna-nam — sarva-dharma-sar

Abandonen todas las actividades pecaminosas, lleven a cabo sus deberes en este mundo relacionándolos únicamente con el Señor Krishna. La esencia de toda forma de religión la constituye el ser compasivo con otras almas por cantar fuertemente los Santos Nombres de Krishna


Extracto del significado de Srila Bhaktivinoda Thakur a este verso: Si tu estas inclinado hacia el sendero de pravritti (uso positivo de la situación material), entonces vuélvete un grihastha, brahmachari, o vanaprastha. O si estas inclinado al sendero de nivritti (renunciación de las situaciones materiales), entonces tan solo se un sannyasi. Pero in cualquier posición que te encuentres, por favor abandona todo “anacar” (actividades pecaminosas) mientras ofreces tu cuerpo, hogar, esposa, hijos y riqueza a Sri Krishna.

En honor de su Santidad Sripad Bhakti Chandan Parvat Maharaj

Calendario

বৈষ্ণবের গুণ-গান করিলে জীবের ত্রাণ
শুনিয়াছি সাধুগুরুমুখে

vaisnavera guna-gana karile jivera trana
suniyachhi sadhu-guru-mukhe

«El cantar las glorias de los Vaisnavas salva y protege a la jiva alma. Lo escuché de los labios de los sadhus y de mi Guru.»

Sripad Parvat Maharaj nunca estuvo en el primer plano —nunca mostró ser un gran devoto, un gran escritor, un gran orador, un gran cantante o algo grande, pero lo que mostró a este mundo —aparte de estar adornado con muchas cualidades devocionales— es que cualquiera y todo servicio u orden que vino de parte de su Guru o de los santos Vaisnavas, lo puso en su frente y lo llevó a cabo con su corazón y alma, con plena dedicación (junto con una sonrisa, y frecuentemente con un chiste divertido). Para nuestra propia purificación, postrándonos ante sus pies de loto, presentamos una selección de fotografías en propicio recuerdo de Su Santidad.

Sripad Bhakti Chandan Parvat Maharaj dejó su cuerpo este 14 de junio de 2019.

En 1997, Su Santidad escribió la siguiente ofrenda de Sri Vyasa Puja, en honor del sagrado día de Aparición de Srila Bhakti Raksak Sridhar Dev Goswami Maharaj, revelando algunos hechos de su llegada al Sri Chaitanya Saraswat Math:

om anjana timirandhasya jnananjana-salakaya
chaksur unmilitam yena tasmai sri-gurave namah

devam divya-tanum suchhanda-vadanam-balarka-chelanchitam
sandrananda-puram sad-eka-varanam vairagya-vidyambudhim
sri siddhanta-nidhim subhakti-lasitam sarasvatanam varam
vande tam subhadam mad-eka-saranam nyasisvaram sridharam

tvam nah sandarsito dhatra
dustaram nistitir satam
kalim sattva-haram pumsam
karna-dhara ivarnavam

«Nosotros creemos haber conocido a Su Gracia por la voluntad de la Providencia, solo para que lo aceptemos como capitán del barco de aquellos que desean atravesar el peligroso océano de Kali, el cual deteriora todas las buenas cualidades de un ser humano».(S.B. 1.1.22)

Muy querido Param Guru Maharaj:

En este propicio día, el 102 Aniversario de tu Divino Advenimiento, agradezco a mis estrellas encontrarme celebrando aquí en tu Sri Chaitanya Saraswat Math.

Durante esta vida no pude venir directamente a tus pies de loto, pero por la misericordia de tus servidores, entré en contacto con ese elevado ideal el cual había buscado toda mi vida. Esa concepción pura y fina que se presenta en el libro «En búsqueda de Sri Krisna, la Hermosa Realidad» fue como un brillante faro en medio de los peligrosos escollos de la literatura materialista y de los traicioneros remolinos de la filosofía Mayavada en las cuales yo había previamente buscado respuestas acerca de la vida.

Unos cuantos meses después de que tú partiste hacia tu eterno lila, pude llegar a tu Sri Chaitanya Saraswat Math para refugiarme en tu más amado y querido discípulo, Om Visnupad Sri Srila Bhakti Sundar Govinda Dev Goswami Maharaj. En aquel entonces yo sentí una gran tristeza y separación de ti, pero unos pocos años más tarde llegué a entender que aquello que yo había hallado en ti también fluía y rebosaba en mi amado y muy misericordioso Maestro Espiritual, Sri Srila Bhakti Sundar Govinda Dev Goswami Maharaj.

Los excelsos devotos, sin duda, cantarán muy extensamente tus inagotables glorias y tus buenas cualidades las cuales ni siquiera Ananta Shesha podría describir completamente, pero yo simplemente te agradezco ese dulce y pleno fruto de tu misericodia: mi Guru Deva [Srila Bhakti Sundar Govinda Dev Goswami Maharaj], cuya humildad, misericordia, tolerancia y plenas cualificaciones espirituales lo hacen el perfecto Sucesor Acharya de un Perfecto Devoto de nuestro Señor.

Orando por el eterno servicio a Tu servidor

Swami Bhakti Chandan Parvat


“Mahaprabhu fue a la habitación donde se encontraba el cuerpo del hijo de Srivas Pandit y le dijo: “¿Por qué nos has abandonado? ¿Por qué has abandonado a Srivas Pandit? El jovencito respondió “mi tiempo ha llegado… yo tuve alguna conexión con Srivas Pandit, pero ahora esa conexión ha terminado. Tú me llamaste, así que yo estoy yendo para contigo….(fragmento de la charla de Srila Gurudev “Mi devoto siempre esta conmigo”)