Devoto: ¿qué es el libre albedrío y porque tenemos envidia del señor?
Srila Ashram Maharaj: El otro día, hablábamos de esta cita de Srila Sridhar Maharaj, del libro “En búsqueda de Sri Krsna la Hermosa Realidad”, donde Srila Bhakti Sidhanta Saraswati Takur está hablando con un político muy prominente de su tiempo, estaba preguntando: ¿Cómo Krisna puede darnos esta libertad? Preguntando en una forma de queja, porque de esta manera nos hemos metido en esta dificultad de este mundo material.
Bhakti Sidhanta Saraswati Takur le contestaba: usted era un hombre que estaba luchando por la libertad de la India y ¿no sabe cuál es el valor del libre albedrío?. El libre albedrío nos da la libertad, nos hace personas con la capacidad de poder amar, no ser obligados a él. Si no tuviéramos libre albedrío, entonces estuviéramos condicionados al amor, a la voluntad del amo.
También, en esa misma explicación, Srila Sridhar Maharaj comentó la anécdota de Mahatma Gandhi. Esta personalidad, que se le reconoce como el que ha liberado al pueblo de la India, con su movimiento de no violencia. Y él mencionaba que una vez, las autoridades británicas le dijeron a Mahatma Gandhi, “Ustedes no saben cómo gobernar, cuando lo sepan, se les podrá dar esa oportunidad.” Pero la respuesta de Mahatma Gandhi fue: “nosotros deseamos tener la libertad de errar”. Su explicación de no darnos la libertad, de no darnos la independencia, significa que nosotros no somos capaces de gobernar y que vamos a cometer errores, pero deseamos esa libertad para equivocarnos. Entonces, sin esa libertad, el alma sería prácticamente materia. La posición del alma condicionada con libertad, la vuelve muy valiosa. Ese es el libre albedrío.
Ahora ¿Por qué tenemos envidia del Señor?, porque usamos incorrectamente ese libre albedrío. En vez de utilizarlo para el servicio del Señor, en vez de utilizarlo de la mejor forma, inteligentemente y para el beneficio del alma, lo utilizamos de una manera equivocada, para ocupar nosotros la posición del Señor. Entonces decidimos ver, en dónde se puede ocupar la posición de “Señor”, de ser el controlador de todas las cosas que uno observa y en este mundo material, esa es la idea con la que venimos. No la de servir al Señor, sino la de nosotros mismos poder servirnos de todas las cosas, esa fue la idea. La mayoría de las almas decidieron correctamente, la mayoría de las almas se encuentran en esa parte de la creación espiritual o del mundo espiritual. Y en este ‘eka-pāda vibhūti’ esta parte de la manifestación material, existen estas almas, que somos la minoría, digamos que, reprobamos el examen. Prabhu Vrajendra Nandana quien nos hace esta pregunta, es un estudiante de la universidad, y se entiende muy bien que, cuando nos hacen un examen y se reprueba, es porque no se supo contestar adecuadamente las preguntas que se le hicieron.
Así también nosotros tuvimos un examen para pasar o para reprobar. Desgraciadamente para las almas que nos encontramos aquí en este mundo material, se dice que reprobamos el examen, no pasamos el examen. Pero la mayoría de los estudiantes, o las almas en nuestro caso, (siguiendo con el ejemplo de la universidad) la mayoría de los estudiantes aprobaron el examen. Y ellos dijeron “Yo voy a ir a servir al Señor. Increíble! ¿Cómo no habría de hacerlo? Esta es la oportunidad de mi vida! —¡¡¡Pero, por qué no vas allá al mundo material? Mira que atractivo es, puedes utilizar las cosas para tu propio servicio, para tu propia satisfacción, mira que atractivo es!!!
— ¡¡¡No no no. Es detestable!!! Pero el servicio a mi Señor, es obvio, es la mejor alternativa. Y así, todos ellos decidieron ir a servir. Aceptar su posición original como sirvientes del Señor jīvera ‘svarūpa’ haya — kṛṣṇera ‘nitya-dāsa’ *
Ahora, de una u otra manera, por la gracia del Señor y de sus devotos, este nuevo llamado, esta nueva oportunidad, se llama: “examen extraordinario”. Ha llegado a nuestro caso, esta nueva oportunidad, ha llegado a nosotros (Vrajendra Nandana) y… ¡A ver si ya aprendimos algo! Es un examen extraordinario, tuvimos algunas oportunidades, más, no es que ya “la regamos”, no es que ya reprobamos y nunca más…. No! Ahora, tenemos que pasar en el examen extraordinario, un segundo “chance”, o una tercera, no sé en cual estamos, pero es una oportunidad y hay que aprovecharla.
Hay que reconocer, que fue tan desafortunado, que fue lo que sucedió conmigo, que no pude aprobar el examen o el por qué haberme unido a aquellos que dieron la espalda al Señor. No debemos hacer eso. Debemos aprovechar esta oportunidad, bajo la gracia y la misericordia sin causa del Señor y de sus devotos. Aprobar el examen y redirigir nuestro esfuerzo, nuestra meta, hacia el lugar adecuado. A una vida de servicio, de dedicación. Y abandonar esta idea egoísta que nos ha hundido en esta situación miserable. Donde nosotros hemos querido ser los controladores y nos hemos olvidado de aquel que es nuestro controlador y la personalidad con la que el alma, puede disfrutar de una y mil formas, en la que el alma puede satisfacerse plenamente. Vivir una vida plena.
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Referencias citadas:
**CC Madhya-līlā 21.87
‘eka-pāda vibhūti’ ihāra nāhi parimāṇa
‘tri-pāda vibhūti’ra kebā kare parimāṇa”
Palabra por palabra
eka-pāda vibhūti—una manifestación de la cuarta parte de Mi opulencia; ihāra—de esto; nāhi—no hay; parimāṇa—medida; tri-pāda vibhūtira—del mundo espiritual, que comprende tres cuartas partes de Mi energía; kebā—quién; kare—puede hacer; parimāṇa—medida.
Traducción
«“Nadie puede medir el largo y el ancho de la cuarta parte de Mi energía, que se manifiesta en el mundo material. ¿Quién podría entonces medir las tres cuartas partes que se manifiestan en el mundo espiritual?
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***CC Madhya-līlā 20.108-109
jīvera ‘svarūpa’ haya — kṛṣṇera ‘nitya-dāsa’
kṛṣṇera ‘taṭasthā-śakti’ ‘bhedābheda-prakāśa’
sūryāṁśa-kiraṇa, yaiche agni-jvālā-caya
svābhāvika kṛṣṇera tina-prakāra ‘śakti’ haya
Palabra por palabra
jīvera—de la entidad viviente; svarūpa—la posición constitucional; haya—es; kṛṣṇera—del Señor Kṛṣṇa; nitya-dāsa—sirviente eterno; kṛṣṇera—del Señor Kṛṣṇa; taṭasthā—marginal; śakti—potencia; bheda-abheda—una y diferente; prakāśa—manifestación; sūrya-aṁśa—parte integral del Sol; kiraṇa—un rayo de Sol; yaiche—como; agni-jvālā-caya—partícula molecular de fuego; svābhāvika—naturalmente; kṛṣṇera—del Señor Kṛṣṇa; tina-prakāra—tres tipos; śakti—energías; haya—hay.
Traducción
«Por su posición constitucional, la entidad viviente es un sirviente eterno de Kṛṣṇa, pues es la energía marginal de Kṛṣṇa y una manifestación simultáneamente una con el Señor y diferente de Él, como una partícula molecular de luz solar o de fuego. Kṛṣṇa tiene tres tipos de energías.
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De la transcripción de Murali Mohan Prabhu a la clase de Srila Bhakti Kusum Ashram Maharaj, trasmitida por Srimati Janaki devi dasi el 20 de junio 2020, corrección ortográfica Ballavi devi dasi, revisión Jay Nimai dasa.
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