El tesoro del amor divino en Goloka Vrindavan ha descendido como el canto en congregación de los Santos Nombres del Señor Hari.

¿Por qué nunca surge atracción en mi hacia ese canto?

Mi corazón arde día y noche debido al fuego del veneno de la mundanidad, y yo no he buscado los medios para remediarlo .

Srila Narottam das Thakur

divyam dirgha-bhujaravinda-nayanam sarasvatam sundaram
tejo-dipta-vapur budhaika-suhrdam karbura-garvapaham
pasandasura-chanda-danda-dalanam dambhadri-dambholikam
vande vandya-kulabja-bhaskara-vibhum saranga-gosvaminam

“Ofrezco mi obediencia al hermoso seguidor de Srila Bhakti Siddhanta Saraswati Thakur, Srimad Bhakti Saranga Goswami Maharaj. Él tiene una radiante forma, brazos largos y ojos de loto. Él aplasta el orgullo de los malvados y aplasta la cruel opresión de los herejes y demonios. Él es como un rayo en la montaña de la hipocresía. Él es el único amigo de la intelectualidad y un sol brillante sobre el loto de la aristocracia”.

—~Compuesta por Srila B.S. Govinda Dev-Goswami Maharaj

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Srila Bhakti Saranga Goswami Maharaj era por nacimiento un miembro de la Nityananda vamsa, la familia de Nityananda Prabhu. Su nombre anterior era Atulachandra Goswami. Después de la desaparición de Prabhupada Srila Saraswati Thakur tomó sannyasa de Srila Bhakti Rakshak Sridhar Dev Goswami Maharaj – fue el primero en tomar sannyasa de Guru Maharaj. Srila Bhakti Saranga Goswami Maharaj abrió veintidós templos y entre esos templos hay algunos tirthas muy importantes como Imlitala en Vrindaban y el Acharya Bhavan en Sridham Mayapur.

Tras el regreso a la India de Sripad Bon Maharaj, Srila Goswami Maharaj fue enviado a Londres y nombrado “Misionero encargado” de la predica en Europa por Srila Bhakti Siddhanta Saraswati Thakur. En 1937, Goswami Maharaj se reunió con el Rey y la Reina en el Palacio de Buckingham. También en 1937, Goswami Maharaj asistió al Congreso Mundial de la Fé en Oxford como representante de la fe hindú y pronunció un maravilloso discurso en ese Congreso glorificando el Hare Krishna Mahamantra.

Srila Bhakti Saranga Goswami Maharaj pasó por grandes dificultades y estuvo a punto de morir de hambre en Gran Bretaña. Vivió en un parque durante el invierno por algún tiempo antes de encontrar milagrosamente una Deidad dorada de Adhoksaja Visnu en una tubería de desagüe. Al encontrar a este Adhoksaja Visnu en el parque, el corazón de Goswami Maharaj se llenó de asombro. Sintiendo que su suerte podría estar cambiando, fue a una casa de huéspedes en la que se había alojado anteriormente y allí se le presentó una carta de Saraswati Thakur que acababa de llegar. La carta contenía información sobre un dinero que había sido enviado para el sustento de Goswami Maharaj. De esta manera, su vida de predica continuó.

Cuando Saraswati Thakur vino a despedir a Goswami Maharaj en la estación de Howrah, Goswami Maharaj le preguntó: “¿Qué debo hacer si alguien en Europa desea tomar la iniciación? Prabhupada Srila Saraswati Thakur contestó: “Les das la iniciación”.

Goswami Maharaj inició a su primer discípulo en Europa, un hombre australiano que llevó a la India para que conociera a Srila Saraswati Thakur. Como ritvik o “representante de su Gurú”, Sripad Bon Maharaj dio harinama a un hombre alemán llamado Sadananda das; sin embargo, Sripad Goswami dio la iniciación él mismo a este discípulo australiano, de acuerdo con la instrucción directa que había recibido de su Gurudev. De hecho, fue el único discípulo de Srila Bhakti Siddhanta Saraswati Thakur que inició discípulos durante la vida manifiesta de Srila Bhakti Siddhanta Saraswati Thakur. Goswami Maharaj fue el primer discípulo de su generación que se convirtió en Guru iniciador.

Sripad Bhakti Sudhir Goswami nos contó la historia de que una vez se iban a colocar fotos de Bhaktivinoda Thakur y Srila Saraswati Thakur en el Srimad-Bhagavatam y alguien se opuso diciendo que no se podían poner esas fotos en ese libro. El hombre pensó que esto era una especie de ofensa al Srimad-Bhagavatam. Goswami Maharaj era muy respetado en la sociedad Vaishnava. Así que aprovechando su posición como miembro de la vamsa de Nityananda Prabhu, le dijo a ese hombre: “¿Me consideras un descendiente adorable de Nityananda Prabhu?

Y ese hombre dijo: “Sí, sí, Gosani”.

Goswami Maharaj le informó: “He vendido mi cabeza a los pies de loto de Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur”.

Continuó: “El Guru debe ser visto como la delegación de Radharani. Si la foto de nuestro Gurudev, y su Guru, están en el Bhagavatam, que es el cuerpo sagrado de Krishna, Krishna estará complacido. Estará complacido en cualquier lugar donde pongamos esa imagen. ¿Me entiendes?”

Y el hombre dijo: “Sí Gosani. Sí Gosani he cometido una gran ofensa”.

Sripad Bhakti Sudhir Goswami Maharaj, advierte que esta historia nos da una indicación del estilo de Sripad Bhakti Saranga Goswami Maharaj y su fuerte predica en la línea de Srila Saraswati Thakur, estableciendo la dignidad de nuestro Guru-varga.

Otra historia es que todos los años, cuando se celebraba la reunión del Visva Vaishnava Raja Sabha, Srila Bhakti Rakshak Sridhar Maharaj era elegido presidente de la asamblea y luego cedía la palabra a Goswami Maharaj. Le cedería la silla. Srila Guru Maharaj sería elegido y luego instalaría a Goswami Maharaj. Este es el afectuoso comportamiento de los discípulos de Srila Bhakti Siddhanta Saraswati Thakur Prabhupad.

Hay una famosa foto de Srila Saraswati Thakur y Sir John Anderson, el gobernador de Bengala. Srila Saraswati Thakur lleva una guirnalda y John Anderson lleva una guirnalda, pero Srila Goswami Maharaj, también en la foto, está sin guirnalda. Una vez, nuestro Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj le dijo a Goswami Maharaj: “Maharaj, ¿por qué no tienes una guirnalda en esta foto?”.

S.B. Sharanga Goswami Maharaj respondió: “Todas las personalidades respetables tienen guirnaldas. ¿Qué necesidad hay de que yo tenga una guirnalda?”.

Srila Govinda Maharaj dijo entonces: “Creo que sé la razón por la que no tienes una guirnalda”.

S.B. Sharanga Goswami Maharaj respondió: “¿Qué sabes tú?”

Srila Govinda Maharaj dijo: “Puedo entender que el hombre responsable de suministrar la guirnalda, se retrasó, así que usted tomó su guirnalda y se la ofreció a Sir John Anderson”.

Entonces S.B. Sharanga Goswami Maharaj dijo: “¡Oh, ahora estás cruzando a Visvannath Chakravarti!” Porque Visvannath Chakravarti siempre está dando detalles confidenciales que no son obvios. Visvannath Chakravarti está extrayendo el significado interno de las cosas – así que S.B. Sharanga Sripad Goswami Maharaj detectó eso también en Srila Gurudev y le dio a Srila Govinda Maharaj este alto cumplido.

Otro afectuoso hermano de espiritual de Srila Sridhar Maharaj, Sakhi Charan Ray, pagó la compra del terreno para el Sri Chaitanya Saraswat Math en Kolerganj en Nabadwip Dham. Sakhi Charan Ray, por cierto, también pagó todo el costo de la construcción del Adbhuta Mandira, el templo principal en el Mayapura Yogapith, el lugar de nacimiento de Sri Chaitanya Mahaprabhu. Pero de todos modos en 1941 Srila Sridhar Maharaj hizo una casa de paja y el día del ratha-yatra de ese año estableció su Math. Entonces, cuando Srila Guru Maharaj entró en este Math, estableció su Deidad Giridharijiu, que había traído de Vrindaban, y comenzó su misión independiente de todas las demás instituciones. Sin embargo, Srila Bhakti Saranga Goswami Maharaj nunca se separó de Srila Guru Maharaj y siempre se unieron para diversos compromisos de predica.

Cada uno de los principales hermanos espirituales que tomaron sannyasa de Srila Sridhar Maharaj establecieron sus propias misiones. Pero varios de ellos dieron donaciones y apoyaron la misión de Srila Sridhar Maharaj de diversas maneras. La misión de Madhusudan Maharaj estaba en Burdwan. Jajavara Maharaj, el último discípulo sannyasi de Srila Saraswati Thakura y la primera persona que proclamó a Srila A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada como un saktyavesha avatara, tenía dos o tres misiones en Mayapur y otros lugares. Srila Bhakti Saranga Goswami Maharaj, que había abierto muchos Maths y tenía muchos discípulos, también se unió siempre a la colecta de donativos y a la predica de Srila Sridhar Maharaj. Uniéndose en un gran grupo estos devotos predicaban en diferentes lugares y ayudaban a Srila Sridhar Maharaj.

Los dos grupos de Sripad Kesava Maharaj y el grupo de parikrama de Chaitanya Math ya estaban haciendo el parikrama de Nabadwip cada año cuando el grupo de parikrama de Srila Sridhar Maharaj comenzó en 1949 aproximadamente. Srila Bhakti Saranga Goswami Maharaj, Srila Bhakti Vicar Jajavara Maharaj y Sripad Madhusudana Maharaj se unieron para formar un grupo de parikrama con Srila Sridhar Maharaj. Ese grupo de parikrama continúa hasta el día de hoy. Con el tiempo, el número de devotos dentro de este grupo de parikrama llegó a ser muy grande, por lo que Srila Sridhar Maharaj pidió a Srila Bhakti Saranga Goswami Maharaj y a los demás que formaran grupos de parikrama separados, ya que se hizo un poco difícil proporcionar comidas y alojamiento para el gran número de peregrinos que se reunían cada año para el parikrama de Nabadwip a mediados de la década de 1950. Srila Bhakti Saranga Goswami Maharaj aceptó entonces comenzar su propio parikrama, pero dijo que al menos uno de sus discípulos debía permanecer siempre dentro del parikrama de Sri Chaitanya Saraswat Math. Entonces le dijo a su discípulo Sripad Bhakti Kiran Giri Maharaj que permaneciera dentro del grupo de parikrama de Srila Sridhar Maharaj. Y desde ese momento hasta el día de hoy Sripad Bhakti Kiran Giri Maharaj ha permanecido dentro del grupo del parikrama de Srila Sridhar Maharaj – desde el principio ha sido el líder del grupo del parikrama de Srila Sridhar Maharaj. Tales son las formas de la etiqueta Vaishnava.

Otra cosa, que es casi inconcebible, es que Srila Bhakti Saranga Goswami Maharaj invitaría a Srila Sridhar Maharaj a su Vyasa-puja y Guru Maharaj vendría con gusto. Todo el pranami, todas las ofrendas, todo el dinero que se le daba a Goswami Maharaj, y todos los regalos, todo, Srila Goswami Maharaj se lo daría totalmente a Srila Guru Maharaj. En vista de esto, Srila Bhakti Sundar Govinda Maharaj comentó una vez: “¡No podemos creer tal comportamiento vaishnava!”

El único año que Srila Guru Maharaj no pudo venir, cuando le preguntaron a Srila Bhakti Saranga Goswami Maharaj cómo fue su Vyasa-puja ese año, dijo “Este año no fue nada bueno porque Srila Guru Maharaj no vino”. A los pocos meses Goswami Maharaj dejó el mundo. Sripad Bhakti Saranga Goswami Maharaj partió de esta vida en 1962.

Entendemos que el amigo más afectuoso y cercano de Srila Sridhar Maharaj, entre todos sus muchos hermanos espirituales, era Srila Bhakti Saranga Goswami Maharaj.

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Comentario al Hare Krishna Mahamantra por Srila Bhakti Saranga Goswami Maharaj:

Hare Krishna Hare Krishna
Krishna Krishna Hare Hare
Harey Rama Harey Rama
Rama Rama Hare Hare

La nomenclatura del Absoluto ha sido puesta en esta rima como Krishna. Krishna significa literalmente Esa Bellísima Personalidad que atrae a todos los seres y da alegría. La forma de Krishna es Su inconcebible Forma simultáneamente personal e impersonal, autocontradictoria. Los verdaderos devotos ven esa Forma en sus corazones purificados bajo la influencia del Trance Devocional. Rama es Su otro Nombre, que transmite la idea de que está perpetuamente ocupado en Sus fiestas trascendentales con Sus excelentes sirvientes dirigidos por Su consorte llamada Hara (Radha).

Estas tres palabras sagradas, a saber. (1) Hare (Hara), (2) Krishna y (3) Rama, se han repetido una y otra vez dirigiéndose a la Pareja Divina en un orden sistemático que es realizado por los devotos puros cuando, por la gracia del Nombre, ven al Señor en su corazón de corazones con el ojo de la devoción teñido con el bálsamo del Amor Divino, cuya semilla es plantada en el alma a través de estas Palabras Sagradas por el Guru (un alma absolutamente realizada que está autorizada a actuar como Intermediario Divino).

La semilla de la devoción que se implanta en el alma por la misericordia del Gurú y del Señor Supremo, si se riega adecuadamente al escuchar y cantar estas Palabras Sagradas brota en una tierna enredadera de devoción que por su crecimiento progresivo nos permite trascender los planos sucesivos de (1) la esfera mundana de oposición activa al Absoluto (2) ‘Biroja’ (Viraja, o Nirvana), la esfera del escepticismo universal, y (3) Brahmaloke, o la esfera del reflejo tenue del conocimiento trascendental; hasta que finalmente nos encontramos cara a cara con la Bellísima Personalidad de Krishna, que es indéntica con Su Nombre, Forma, Atributos, Actividades y Sequitos.

La rima Hare Krisna de las Palabras Sagradas es el símbolo visualizado del Sonido Trascendental revelado que se origina en los Sagrados Labios de Krishna – la Fuente Primaria de todos los Gurus, todas las autoridades trascendentales o medios de obtener el Conocimiento Divino. Él es el ojo de los ojos y el iluminador de la vista y de otros órganos de los sentidos.

Como el buje es el centro de los radios de una rueda,, así Krishna es el núcleo eterno de los seres creados, incluyendo a Brahma – el creador de este mundo que escuchó por primera vez las Palabras Sagradas y comprendió su significado – las gotas de la Verdad que forman la corriente del Sonido Divino que fluyó en sucesión discipular a través de los oídos, los corazones y los labios de Narada (discípulo de Brahma) y Vyasa (discípulo de Narada) hasta los Gurus actuales – los depósitos de agua potable pura para saciar nuestra sed espiritual. Shrutee (Vedas) se revela a través del Gurú – el Agente Divino Transparente – a las almas sinceras purificadas por el Sonido Trascendental – la base sobre la que se construye la religión y la raíz desde la que crece.

Estas Palabras Sagradas se conocen como el Mahamantra (la mayor rima del Sonido Trascendental), mediante el cual se debe realizar el sacrificio del canto del Santo Nombre del Señor.

Este Mahamantra se utiliza en esta edad de hierro como la escalera mecánica trascendental para transportarnos hasta Dios. Este Mahamantra nos lleva de vuelta a nuestro Hogar eterno, lejos de este mundo de tribulaciones donde hemos sido enjaulados debido a haber usado mal nuestro libre albedrío desde el principio. Ahora somos reacios al servicio amoroso del Señor que es la función propia de todas las almas individuales.

El Señor se manifiesta eternamente en la Forma del Nombre a través del medio de Sus plenos servidores, los Gurus, para la liberación de las almas caídas, ya que no tenemos acceso al Mundo Espiritual a través de nuestro conocimiento empírico.

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Publicado originalmente en ingles, del libro Spiritual Successors of the Six Goswamis, by Muralidhar das

Cortesía de: http://www.bvmlu.org/SBSGM/sbsgm.html

Tengo que hacer lo que Sri Gurudev pide

(Una entrevista a Sripad Bhakti Premik Siddhanti Maharaj realizada por Sri Vaidehi Devi Dasi, en Soquel, California)

Publicado hoy con motivo del sagrado día de la Desaparición de Sripad Siddhanti Maharaj.

Sripad Siddhanti Maharaj: Yo estaba trabajando en un barco mercante que se encontraba en ese momento en Australia, cuando leí un artículo en el periódico de como un Swami hindú había llegado a San Francisco, al barrio de Haight-Ashbury, la cual era un área nueva y el centro de una nueva contra cultura-material que estaba en favor de una cultura espiritual. De modo que leí que ese Swami hindú había llegado y estaba dando algunas clases con cantos y baile. Así que pensé: «De inmediato debo ir allí», pues estaba interesado en la vida espiritual y muy cansado de la vida material. Tomé un barco y fui hacia allí; empecé a buscar a ese Swami aunque no sabía cómo encontrarlo. Había escuchado el nombre “Krisna” en alguna parte, de modo que busqué un Templo de Krisna. Eventualmente hallé ese Templo de Krisna en el número 518 de la Calle Frederick, el día de Rathayatra, en julio de 1967. Los devotos se encontraban frente al templo preparando un carruaje para Jagannath en la plataforma de la parte trasera de un camión. Finalmente había encontrado el templo donde se supone que estaría el Swami, aunque él no estaba allí pues había ido a la India; no obstante, los devotos dijeron que él regresaría.

Después de platicar con esos devotos vi que allí se encontraba un amigo que había conocido previamente en mi vida material. Él estaba en la plataforma de la parte trasera del camión ayudando a preparar el festival; él ya había ingresado a ese templo. Así que tuvieron el festival y llevaron al Señor Jagannath por toda una ruta hasta el océano. Yo caminé con ellos y empecé a cantar Hare Krisna. Fue una caminata de unas 5 ó 6 millas —fue muy agradable—. A partir de allí empecé a ir regularmente al Templo pues ellos diariamente tenían una comida gratuita al mediodía y yo visitaría a mi amigo. Me sentía bien con los devotos. Todo esto sucedió también en el mes de Julio, y los devotos continuaban diciendo que el Swami regresaría en un momento dado, y yo, básicamente, iba al Templo, y luego iba a las oficinas de San Francisco para obtener una credencial de enseñanza y continué yendo a la Escuela, esperando que regresara el Swami. Finalmente, Srila Prabhupad regresó en diciembre. Solo por verlo una vez, yo supe que este era el lugar donde yo debía estar.

 Me mudé para vivir en el templo y me quedé en la misma casa con él. Recuerdo que la primera noche que él se quedó allí, en una de las habitaciones, yo sentí que estaba muy solo. Era un hombre muy anciano y sentí que tenía una familia e hijos y muchos amigos en India, y que ahora vivía con un montón de jóvenes que no eran muy avanzados, al menos materialmente. Yo sentí que estaba solo y que le gustaría tener una persona cerca, de manera que pensé en ir a su cuarto y sentarme con él para darle un poco de compañía. Así lo hice, y de inmediato él empezó a hablar acerca de Krisna y a mirar esos posters en la pared con Krisna y Arjun en el Campo de Batalla de Kurukshetra, y de Krisna en Vrindavan con las Gopis. Él empezó a hablar acerca de Krisna y a describir las pinturas. La manera en que Srila Prabhupad hablaba de Krisna, me hacía pensar que él era muy cercano a Krisna. Era como si Krisna fuera su amigo. Yo no sabía quién era Krisna, pero sentí que él no se encontraba solo pues tenía un amigo llamado Krisna. Así que después de media hora me sentí muy tonto —yo no podía mantenerme en su compañía debido a que Krisna se encontraba allí; él era un amigo de Krisna—, por lo que salí de la habitación.

En fin, una cosa llevó a la otra. Estaba viviendo en la misma casa que Srila Prabhupad y cada mañana íbamos juntos a caminatas en el Parque Golden Gate. Yo lo llevaba en auto; manejaba el único auto que tenían. Srila Prabhupad daba clases en el templo durante las noches y dirigía el kirtan. No pasó mucho tiempo antes de que me diera cuenta de que este era el lugar donde yo debía estar. Finalmente, aun cuando yo consideraba que este era mi lugar, con todo, no estaba seguro. Srila Prabhupad le preguntó a los otros devotos si yo deseaba iniciarme. Yo era tan tonto que no pude preguntar eso, así que él preguntó, y yo tuve que decir “sí”. ¿Qué más podía hacer? Así fue como ingresé a la Conciencia de Krisna.  

Pregunta: Después de que tomó iniciación, ¿cómo continuó su vida espiritual?

Sripad Siddhanti Maharaj: Bueno, Srila Prabhupad llegaba y se iba. Él quería mantener ese templo y no había muchos otros devotos ya que ellos vivían afuera y trabajaban. Ellos iban en la mañana a cocinar, algo como lo que pasa aquí en el Sevashram de Soquel. Yo me quedaba con el presidente del templo, Jayananda Das. Él era un taxista, de manera que yo ayudaba durante el día limpiando y haciendo otros deberes como recibir invitados y hablar con ellos acerca de la Conciencia de Krisna. La gente siempre llegaba debido a que era una área poblada y bonita en Haight-Ashbury. Yo básicamente platicaba con los invitados y ayudaba con el prasadam y el programa de la tarde.

El rumor era que iba a regresar “Swamiji” (que era como nos dirigíamos a Srila Prabhupad en esos días). Él iba a Los Angeles, y aquí y allá; siempre estaba yendo y viniendo. Siempre decía que iba a regresar, y yo sabía que regresaría y lo esperaba. Lentamente, me involucré más. Eventualmente, el presidente del templo quiso ir a Los Angeles y trabajar con un grupo diferente de devotos, de manera que Srila Prabhupad me pidió que fuera el presidente del templo y así lo hice por un tiempo.

Tal vez un año más tarde, el Cuerpo de Gobierno de la Misión me pidió que fuera a Vancuver, Canadá, y empezara un templo allí. Así lo hice y después de un año en Canadá, el GBC vino y dijo que Srila Prabhupad quería que un grupo de devotos fuera a India y lo ayudara a predicar y que era bueno que yo fuera. Fui a India con Srila Prabhupad por cerca de un año y eso fue realmente bueno. Esa fue la primera vez que realmente empezé a tener mucha asociación con Srila Prabhupad. Ese año, en India, hubo veinte de nosotros viajando con Srila Prabhupad. Realmente era bueno porque comíamos con él y pasábamos mucho tiempo con él. Eventualmente Srila Prabhupad vio que yo me enfermaba. No lo supe en ese entonces, pero realmente tuve tuberculosis. Yo no lo supe, pero él sí y le dijo a los otros devotos que yo estaba enfermo y que me aconsejó regresar a América donde tuviera un cuidado apropiado. Hice lo que me dijo y regresé a Los Angeles donde los devotos de inmediato me pusieron en un hospital; permanecí allí por cerca de dos años.

Srila Prabhupad venía y se iba, pero siempre manteníamos alguna relación. Venía a verme y diría algo. Yo siempre sentí que tenía que tratar de seguir su orden, lo que era su deseo. Sentí que eso era muy importante. Si él deseaba algo, generalmente me lo diría y yo me esforzaba en hacerlo hasta cierto grado. Finalmente, él partió de este mundo en 1977. Realmente, yo no lo escuché mencionar su último deseo y voluntad, de que sus discípulos tomaran instrucción de Srila Sridhar Maharaj, pero cuando eventualmente escuché eso de parte de un Hermano Espiritual llamado Sripad Goswami Maharaj y de otros, supe que esa fue la última voluntad e instrucción de Srila Prabhupad, pues yo conocía a Srila Prabhupad y siempre traté de obedecerlo.

Todo esto sucedió cuando yo vivía en Santa Cruz, California, pues estaba enfermo, y supe que él quería esto. Escuchando esta última instrucción fui de inmediato para ver a Srila Sridhar Maharaj. Desde ese tiempo, me mantuve en conexión con él y sus devotos. Srila Sridhar Maharaj me ayudó a lo largo de mi sendero espiritual. Al final de su vida, me dijo que sirviera a Srila Govinda Maharaj, que permaneciera con Srila Govinda Maharaj y que cuidara a Srila Govinda Maharaj. Eso es lo que comencé a hacer después de que Srila Sridhar Maharaj partió.

Pregunta: Así que, ¿cuándo tomó sannyas y por qué?

Sripad Siddhanti Maharaj: Bueno, estaba ayudando a Srila Govinda Maharaj en India y en otros lugares del mundo, ya que Srila Sridhar Maharaj y mismo Srila Govinda Maharaj me lo habían pedido. Un día, Srila Govinda Maharaj me pidió que tomara sannyas. Él dijo: «Están haciendo tu danda; estará lista para mañana». Yo pensé: «Oh, Dios mío, me imagino que eso es lo que usted quiere, Maharaj».

Así es como me pidió que tomara sannyas.

Pregunta: Maharaj, ¿cambió su vida después de que tomó sannyas?

Sripad Siddhanti Maharaj: Sí, cambió…

Pregunta: ¿Cómo?

Sripad Siddhanti Maharaj: Debido a que uno tiene más responsabilidades. Antes de ser un sannyasi, yo creo que uno es más o menos lo que en Iskcon llamábamos un miembro vitalicio. Es como si fueras un miembro asociado, pero cuando tomas sannyas te vuelves un miembro hecho y derecho del movimiento de Mahaprabhu actuando bajo las directas instrucciones de Srila Gurudev.

Es bueno tener esa realización de que estamos entregados a Krisna y de que no podemos ir a ninguna parte sino a Krisna, debido a que la Conciencia de Krisna es nuestra vida. Después de muchos años, yo me encontraba siempre alrededor de los devotos, de manera que, ¿por qué no hacerlo ‘oficial’? De manera que fue bueno. Srila Gurudev estaba feliz por eso. Realmente, él quiso que tomara sannyas y antes lo había dicho también, de modo que estaba satisfaciendo su deseo. En verdad, Srila Prabhupad también había querido que tomara sannyas. Lo hice un poco tarde, pero por tomar sannyas llegas a estar más cerca de tu Guru y sabes cuál es tu deber en la vida.

Pregunta: Maharaj, ¿puede decirnos cuál es su deber?

Sripad Siddhanti Maharaj: Srila Gurudev y Srila Guru Maharaj me han dicho que predique y haga sankirtan. Srila Govinda Maharaj está haciendo arreglos para enviarme a varios lugares en el mundo y eso es lo que estoy intentando hacer. Srila Gurudev me cuida y me siento muy afortunado de ello. Una gran personalidad está cuidando a un alma despreciable como yo.

Pregunta: Ahora que Srila Gurudev ya no está en el Sevashram de Soquel y que se encuentra en Londres y en su camino hacia India, ¿cuáles son sus planes?

Sripad Siddhanti Maharaj: Srila Govinda Maharaj me dijo que yo regresara a India, de manera que voy en camino.

Pregunta: ¿Estará allá por un tiempo?

Sripad Siddhanti Maharaj: Después de Gaura-purnima dijo que quería que yo fuera a Rusia y predicara allí. Así que es lo que voy a hacer; tengo que hacer lo que él dice.

Pregunta: Como parte de una ‘nueva generación’ que está empezando a dar un paso hacia adelante y a comentar algo de Conciencia de Krisna a sus amigos y al público —siento curiosidad: ¿cuál es la manera más efectiva para predicarle a la gente según su experiencia?  

Sripad Siddhanti Maharaj: Primero que todo, entiende lo que tu Gurudev quiere. Gurudev conoce todo. Él conoce la manera apropiada de predicar —qué decir, qué no decir—, de manera que intenta entender lo que tu Gurudev desea en una cierta situación. Si estás en California o en Rusia, trata de entender lo que él quiere. Si eres afortunado él te dará un indicio. No tienes que tratar de entender independientemente, aunque eso también es bueno, pero finalmente, trata de satisfacer ese deseo [de Gurudev].

Trata de ver el humor de tu Guru y trata de ver qué es lo que está tratando de hacer. Srila Prabhupad dijo, por ejemplo, lo que él estaba tratando de hacer. Desde el principio estuvo diciendo que quería establecer 108 centros alrededor del mundo y que solo tenía unos cuantos años a su disposición, pero que esa era su visión. Él animó a sus discípulos a ir y establecer esas misiones. Luego, dijo que quería imprimir y vender su revista «De vuelta al Supremo». Él dijo que quería sankirtan, quería distribución de libros, quería estas cosas; siempre dijo lo que quería.

Así que Srila Gurudev siempre dijo lo que era necesario y lo que no era necesario. Si tratamos de escuchar lo que dice y luego tratamos de hacerlo, de actuar en esa línea, entonces estaremos seguros. Estaremos asegurados y en verdad haremos un avance. Pero si solo actuamos caprichosamente con nuestra propia mente o por lo que todos los demás tratan de decir, entonces nuestra posición no estará muy asegurada y probablemente no vamos a estar en la línea de Gurudev.

Pregunta: ¡Jay! ¿Tiene algún mensaje para los devotos alrededor del mundo?

Sripad Siddhanti Maharaj: Somos todos sumamente afortunados de tener a Srila Govinda Maharaj como nuestro Guru. Él es realmente una gran alma. El mundo no ve a menudo personas como esas. Incluso Srila Prabhupad dijo que él [Srila Govinda Maharaj] es muy grande. Srila Sridhar Maharaj mencionó de muchas maneras que Srila Govinda era una mejor persona que él. Somos muy afortunados de estar en su presencia, de manera que de algún modo debemos estar en contacto con él y mantener nuestra relación con él. No quiero decir necesariamente una relación oculta, sino mantener una relación abierta con Gurudev. Él no está demasiado enfermo ni es demasiado anciano que no pueda guiarnos o dirigirnos de algún modo. Incluso a través de sus discípulos, de algún modo traten de mantener una conexión directa como sea posible. Él dice que el servicio, una conexión de servicio directo, si podemos servir a Sri Gurudev, ese será nuestro beneficio en la vida.

Srila Prabhupad siempre dijo que él estaba sirviendo a su Gurudev por venir al Occidente. Srila Govinda Maharaj también dijo que estaba sirviendo a su Guru Maharaj por cuidar la Misión de Guru Maharaj, sus devotos y sus Deidades. Nosotros también podemos ayudar a Gurudev por servir a su Misión. Estamos viendo que su deseo es tratar de servir ese propósito. Él es nuestra energía para esa causa.

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Jaibalai prabhu

Srila Bhakti Raksak Sridhar Dev-Goswami Maharaj resume la vida temprana de Srila Narottam Das Thakur

Estudiante: ¿Puede decirnos algo sobre la vida de Narottam Das Thakur?

Srila Sridhar Maharaj: Sí. Cuando Mahaprabhu fue a Ramakeli después de tomar sannyas en Su camino hacia Vrindavan, se dice que en la orilla de un río Él llamó a la otra orilla, “¡Narottam! ¡Narottam! ¡Narottam!” Su grupo no podía entender por qué Él estaba diciendo allí el nombre ‘Narottam’. En el otro lado de ese río, el Padma, estaba la gran familia kayastha zamindar en una ciudad conocida como Keturi. El Padma es la rama larga del Ganges; la rama pequeña es esta Bhagirathi Ganga. Y justo al otro lado del Padma estaba Keturi, una ciudad donde había una gran familia zamindar (terratenientes). Narottam era un hijo de esa familia kayastha, una gran familia zamindar, la de un pequeño rey de ese lugar.

Narottam fue educado y naturalmente estaba inclinado hacia Mahaprabhu, Radha-Govinda, Vrndavan y todas estas cosas. Él no se casó. Desde temprana edad tenía esa inclinación, y poco a poco él encontró un amigo en Srinivas Acharya y más tarde en Syamananda Prabhu. Se dice que cuando era joven, él fue a visitar Nabadwip Dham y con Srinivas comenzó prácticamente la circunvalación de diferentes partes de Nabadwip Dham. Antes de esto, Nityananda Prabhu le mostró a Jiva Goswami las diferentes partes de Nabadwip Dham, pero el segundo intento que encontramos es que Isan, un viejo criado en la casa de Mahaprabhu, le mostró a Narottam y a Srinivas los lugares de los pasatiempos de Mahaprabhu en las nueve islas.

Conforme Narottam fue creciendo, se dedicó exclusivamente a esta vida y luego se reunió con Syamananda Prabhu y fue a Vrindavan. Vivió ahí durante algún tiempo y se esforzó para obtener la iniciación de Lokanath Goswami.

La casa original de Lokanath Goswami estaba en el distrito de Jessore en Bengal. Se fue a Vrindavan y vivió la vida de un sannyasi ahí. Su especialidad era que no le gustaba mezclarse con nadie. Su aprehensión era que el hablar con un hombre rompería su memoria continua de Krishna. Por lo tanto, no le gustaba reunirse con nadie, hasta tal punto que ni siquiera guardaba agua con él: ni un vaso ni un poco de agua. ¿Por qué? Si algún huésped venía y le pedía un poco de agua, no podía negársela: “No te daré nada de agua potable.” Por lo tanto, sus ollas de agua estaban siempre vacías. Esa manera tan estricta, la utilizó para mantener su vida devocional continua sin ninguna interrupción. No le gustaba a aceptar a nadie como su discípulo. Estaba decidido, “No me voy a mezclar con nadie”.

Narottam Thakur, sin embargo, se dio cuenta que él debía tener su iniciación de este noble hombre, de esta gran alma. Narottam sabía que Lokanath había casi prometido que no aceptaría discípulos. Srinivas Acharya recibió la iniciación de Gopal Bhatta y Syamananda recibió la iniciación de Jiva Goswami. También hay una historia detrás de eso. La inclinación de Narottam era hacia Lokanath Goswami. Pero ¿cómo iba a conseguir eso? Trató de averiguar dónde iba a evacuar en la madrugada Lokanath. Detectó el lugar y comenzó a limpiarlo de una manera fina cada día. Después de unos días, esto llamó la atención de Lokanath Goswami: “¿Quién está limpiando este lugar? Vengo a defecar a este lugar, pero ¿quién lo sabe? ¿Quién viene y limpia este lugar?”

Entonces, un día sorpendió a Narottam: “¿Por qué has venido a hacer esto sin mi permiso?” Narottam cayó, llorando a sus pies: “Quiero tus bendiciones, tu gracia. Sin eso, mi vida es inútil. Por favor sea bondadoso conmigo. Yo soy un hombre miserable que ha venido de Bengala. Usted debe estar satisfecho conmigo. “De esta manera Lokanath Goswami, fue derrotado, y al final le dio iniciación a esa única persona, a Narottam. En su retorno, se dice que Narottam Thakur inundó a toda Bengala del Norte. Todo Manipur quedó bajo su control, bajo su gracia. Dio iniciación a derecha e izquierda por todo el norte de India, en especial en Assam del Este y Manipur. En Manipur masivamente, incluyendo al rey de Manipur, todos llegaron a ser discípulos de Narottam Thakur.

Del mismo modo, Gaura Kisor Das Goswami no tenía discípulos; nos dijeron que nuestro Guru Maharaj es el único. Pero el propio Guru Maharaj predicó y lo entregó a muchos miles.

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Publicado originalmente en la página SCSMATH Internationa

Jaibalai prabhu

Honrando el día de la Aparición de Srila Narottam Das Thakur, presentamos una composición acerca de él, escrita por Srila Vishvanath Chakravarti Thakur.

Este poema fue primeramente publicado en el Kirtan Manjusha del Chaitanya Saraswat Math por Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj, y es parte de la tercera edición del Sri Gaudiya Gitanjali del Math.

Sri Narottama Prabhor Ashtakam

Srila Vishvanath Chakravarti Thakur

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sri-krishna-namamrita-varshi-vaktra–

chandra-prabha-dhvasta-tamo-bharaya

gauranga-devanucharaya tasmai


namo namah srila narottamaya [1]

Una y otra vez ofrezco mis reverencias al sirviente de Sri Gaurangadev: Srila Narottam Thakur, quien disipa toda oscuridad con el lustre de su rostro que es como una luna que derrama el néctar del Sri Krisna-nam.

sankirtananandaja-manda-hasya


danta-dyuti-dyotita-dinmukhaya


svedasru-dhara-snapitaya tasmai


namo namah srila narottamaya [2]

Cuando gentilmente sonríe con el júbilo del Nam-sankirtan, el lustre de sus dientes ilumina las direcciones, y él se baña con riachuelos de sudor y lágrimas. Una y otra vez ofrezco mis reverencias a Srila Narottam Thakur.

mridanga-nada-sruti-matra-chanchat–

padambuja-manda-manoharaya

sadyah samudyat-pulakaya tasmai


namo namah srila narottamaya [3]

Tan pronto como escucha el sonido de la mridanga, sus ágiles pies de loto capturan el corazón de todos, y su vello se eriza. Una y otra vez ofrezco mis reverencias a Srila Narottam Thakur.

gandharva-garva-kshapana-svalasya–

vismapitasesha-kriti-vrajaya


sva-srishta-gana-prathitaya tasmai


namo namah srila narottamaya [4]

Él es renombrado por las canciones que escribe, derrota el orgullo de los Gandharvas y con su baile asombra incluso al extremadamente sobrio. Una y otra vez ofrezco mis reverencias a Srila Narottam Thakur.


dhuli-bharalankrita-vigrahaya


ananda-murchchhavanipata-bhata–

yad darsanam bhagya-bharena tasmai


namo namah srila narottamaya [5]

Cuando se desmaya en el éxtasis y cae al piso, su entera divina forma se adorna con el polvo. Solo por una fortuna divina uno lo contempla. Ofrezco mis reverencias a Srila Narottam Thakur.

sthale sthale yasya kripa-prapabhih


krishnanya-trishna jana-samhatinam


nirmulita eva bhavanti tasmai


namo namah srila narottamaya [6]

Estableciendo bebederos de misericordia por todas partes, apaga la sed que todos tienen por otras cosas que no sean Krisna. Una y otra vez ofrezco mis reverencias a Srila Narottam Thakur.

yad bhakti-nishthopala-rekhikeva


sparsah punah sparsa-maniva yasya


pramanyam evam srutivad yadiyam


tasmai namah srila narottamaya [7]

Su firme devoción es como una línea cincelada en la roca. El contacto con él es como el contacto con la piedra filosofal (que cumple todos los deseos). Sus palabras son tan autoritativas como los Vedas. Un y otra vez ofrezco mis reverencias a Srila Narottam Thakur.

murtaiva bhaktih kim ayam kim esha


vairagya-saras tanuman nriloke


sambhavyate yah kritibhih sadaiva


tasmai namah srila narottamaya [8]

Al verlo dentro de la sociedad humana, el sabio constantemente se pregunta: «¿Él es la personificación o la encarnación del desapego?»  Una y otra vez ofrezco mis reverencias a Srila Narottam Thakur.

sri-radhika-krishna-vilasa-sindhau

nimajjatah srila-narottamasya

pathed ya evashtakam etad uchchair


asau tadiyam padavim prayati [9]

Él está constantemente inmerso en el océano de los Pasatiempos de Sri Sri Radha-Krisna, y ciertamente aquel que recite en voz alta este poema acerca de Srila Narottam Thakur también alcanzará esa posición.

karunya-drishti-samitasrita-mantu-koti–

ramyadharodyad atisundara-danta-kantih

sriman-narottama-mukhambuja-manda-hasyam


lasyam tanotu hridi me vitarat svadasyam [10]

Que la gentil y sonriente cara de loto de Srila Narottam Thakur, plena con su misericordiosa mirada que absuelve los pecados de millones de almas entregadas, y el lustre de sus extremadamente hermosos dientes, brillando desde sus encantadores labios, dancen dentro de mi corazón y me concedan el servicio a él.

rajan mridanga-karatala-kalabhiramam


gauranga-gana-madhu-pana-bharabhiramam


sriman-narottama-padambuja-manju-nrityam


bhrityam kritarthayatu mam phaliteshta-krityam [11]

Que la encantadora danza de los pies de loto de Srila Narottam Thakur, la cual embellece con el dulce sonido de la mridanga y los címbalos y por el éxtasis de beber el néctar de la gloria de Sri Gauranga, llenen los deseos de este sirviente y lo satisfagan.

(Publicado en «Gaudiya Darshan» por Sripad B.K. Tyagi Maharaj en la página del SCSMath).

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Jaibalai prabhu

En honor a Sri Nityananda Trayodashi, presentamos tres versos que se encuentran en el Templo del Amor y el Afecto, y que representan el aprecio de Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj por Sri Nityananda Prabhu.

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Templo del Amor y el Afecto

Verso Veinticuatro

       nitāi-pada-kamala,        koṭī-chandra-suśītala, 
       ye chāyāya jagata juḍāya
       hena nitāi bine bhāi,    rādhā-kṛṣṇa pāite nāi, 
       dṛḍha kari dhara nitāira pāya
                                        (Prarthana: 37.1)

«Los pies de loto de Nitai son refrescantes como diez millones de lunas. La sombra de Sus pies otorga alivio al mundo. Oh, hermanos. Sin Nitai, uno no puede alcanzar a Radha-Krishna. ¡Abraza firmemente los pies de Nitai!»

Verso Veinticinco

       preme matta nityānanda kṛpā-avatāra
       uttama, adhama, kichhu nā kare vichāra
       ye āge paḍaye, tāre karaye nistāra
                (Sri Chaitanya-charitamrita: Adi-lila, 5.208)

«Embriagado de prem, Nityananda Prabhu, la personificación de la misericordia, no discrimina entre elevados y bajos, en absoluto. Él libera a cualquiera que caiga ante Él.»

Verso Veintiséis

       saṁsārera pāra haiyā bhaktira sāgare
       ye ḍubibe se bhajuka nitāichā̐dere
           (Sri Chaitanya-bhagavata: Adi-lila, 17.152)

«Que aquellos que deseen cruzar la existencia material y sumergirse en el océano de la devoción sirvan a Nitaichad.»

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Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj habla acerca de Nityananda Prabhu:

Sin la misericordia de Nityananda Prabhu nadie obtendrá Krsna-prem, sin la misericordia de Nityananda Prabhu uno no avanzará en su vida espiritual ni siquiera una pulgada.

Somos almas muy afortunadas pues hemos escuchado el Nombre divino de Nityananda Prabhu y estamos siguiendo, tanto como nos es posible, la línea de Nityananda Prabhu. Eso es lo más limpio y claro para las almas condicionadas. Obtendremos todo por la gracia de Nityananda Prabhu y Sus asociados. Debo decirles a todos: refúgiense en los pies de loto de Nityananda Prabhu y no tendrán miedo de nada. Todos somos almas caídas y nuestra única esperanza es la misericordia de Nityananda Prabhu.

Traducción: Omkarnath Prabhu (Colombia)

Revisión: Jai Balai Das