Capitulo 23 del libro “La Guia del Afecto”
Su Divina Gracia Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj aconseja a los peregrinos acerca de como ver el Purusottam Dham
Humildemente deben tratar de ver los sitios de los Pasatiempos de Mahaprabhu y Sus asociados…y deben tratar de sentir en su corazón el humor de unión en separación mostrado por Sriman Mahaprabhu, y deben ofrecer oraciones a los asociados de Sri Chaitanya Mahaprabhu. Si ellos no pueden ir a ninguno de los lugares ellos pueden ver estos sitios desde afuera.
Pregunta: Durante los últimos Pasatiempos de Srila Guru Maharaj hemos escuchado que él quería pasar sus últimos días en Jagannath Puri. ¿Es esto correcto?
Srila Govinda Maharaj: Sí, pero mentalmente. En años anteriores algunas veces Srila Guru Maharaj iba a Puri para observar ‘Urjjavrata’ durante el mes de Karttika. Él solía quedarse en el lugar que ahora es el ‘Aravinda Ashram’. De hecho, en el lila de Mahaprabhu, Puri es similar a Kuruksetra en el lila de Krishna. El humor de unión en separación e intensa necesidad de servicio está a su máxima expresión aquí. Mahaprabhu expresó:
priyah so ’yam krsnah saha-cari kuru-ksetra-militas
tathaham sa radha tad idam ubhayoh sangama-sukham
tathapy antah-khelan-madhura-murali-pañcama-juse
mano me kalindi-pulina-vipinaya sprhayati
(Chaitanya-charitamrta: Madhya-lila, l. 76)
Este es un verso dicho por Srimati Radharani a Srimati Lalitadevi, y Srila Rupa Goswami expresó esto de esta manera: “Krishna quien antes vivía en Vrindavan Dham, ese Krishna está ahora ante mí y yo ya estoy en unión con Él. Yo estoy pensando que este Krishna y yo somos las mismas personas que vivían en Vrindavan, y ese Krishna nos ha dado misericordiosamente Su unión aquí. Esto es suficiente para cualquiera, pero no está complaciendo mi corazón tan agradablemente, porque mi corazón está anhelando estar en Vrindávan con este Krishna. Aquí también estamos jugando con Krishna y danzando con Él. Todas las actividades están ocurriendo agradablemente con Él, pero aun así yo no estoy feliz con eso. Mi corazón siempre desea la asociación de Krishna en las orillas del Yamuna donde hay muchas variedades de kuñjas y Él toca Su flauta. “Aquí Krishna no está tocando Su flauta, pero en Vrindavan Él toca Su flauta y llama a todos a través de ese sonido, y allí Él juega con nosotras como nuestro amigo. Queremos reunirnos con Krishna en esas orillas del Yamuna, y eso me dará completa satisfacción, mientras que este encuentro en Kuruksetra no me está dando ni completa satisfacción ni paz a mi corazón”. Este es el significado del Kuruksetra-lila con las Vraja-vasis. Aquí encontramos el humor más extremo de separación.
En un plato puede que haya nuestras comidas favoritas, pero si no podemos tomar esa comida entonces, ¿cómo te sentirías? Similarmente si Krishna está frente a ti, pero no puedes jugar como te gustaría con Él, el humor de separación es muy fuerte. En Puri, Mahaprabhu iba todos los días a ver al Señor Jagannath viviendo en el Templo, y Él veía que Jagannthdev era Krishna, pero aun así Él no estaba satisfecho con eso. Él necesitaba reunirse con Krishna con el Yamuna, la flauta, etc. Tal sentimiento de separación vino a Mahaprabhu y Él sufrió tanto de eso. Ese es el humor de separación que Srila Bhaktivinoda Thakur adoraba. Él no adoraba la unión, sino adoraba el humor de separación de Mahaprabhu. Tal humor de separación ocurrió en Kuruksetra, por ende, el escribió que en Vrindavan vivían personas falsas mientras que los verdaderos devotos de Krishna “Viven en Kuruksetra.
Srila Prabhupada Saraswati Thakur envió a Srila Guru Maharaj a Kuruksetra para abrir un centro. Como comandante del Math, él lideraba un pequeño grupo de devotos y él fue exitoso en establecer un Ashram ahí. Yo he visto ese sitio.
Pregunta: También en el caso cuando los devotos vieron a Mahaprabhu en Puri ¿ellos tenían el sentimiento de, “Este es Mahaprabhu, ¿pero nosotros lo queremos como Nimai en Nabadwip?”
Srila Govinda Maharaj: Sí. Tal sentimiento es mostrado en el sloka de Srila Bhaktivinoda Thakur:
ami chai gaurachandra laite mayapure
Aquí Srila Bhaktivinoda Thakur expresa el gran humor de separación que él sintió al ver el sannyas-vesha (las ropas de sannyasi) de Mahaprabhu en Gambhira. “Me gustaría ver a Sri Chaitanya Dev, pero yo particularmente quiero adorar, recordar, ver y servir a Gaurachandra, Visvambhar Pandit. Es mi deseo ver el Mayapur-lila del joven Sri Goura Sundar. Como Nimai Pandit Él tenía hermoso cabello, Él se decoraba a Sí Mismo con ropas finas, y Él se ocupaba en Pasatiempos como un joven brahmana junto con Sus devotos asociados en Mayapur, Isodyan. Verlo de tal manera es mi deseo adorable”. Mahaprabhu solía ser Nimai Pandit, y ese es un Nombre muy dulce para Él. Aún después de que Mahaprabhu tomó sannyas, muchos de los Goswamis tales como Srila Rupa Goswami muchas veces decían el nombre de Sri Sachi Mata. Sri Vrindavan Das Thakur dijo, y casi era demasiado para todos: aún si en un sueño uno canta el nombre de Sachi Mata uno obtendrá liberación completa y felicidad trascendental. Srila Bhaktivinoda Thakur expresó su deseo de estar apegado al Nabadwip lilá de Mahaprabhu. Él mencionó muy claramente que Mahaprabhu tomó sannyas, y eso está bien porque es Su Pasatiempo, pero Él ha tomado tanta austeridad, y los devotos, tales como Sri Jagadananda Pandit y otros, no pueden tolerar eso. Srila Bhaktivinoda Thakur quiere ver a Mahaprabhu viviendo en Nabadwip pacíficamente con los devotos de Nadia. Allí el Pañca Tattva está cantando y danzando con gran júbilo. Cuando yo vi colgando detrás de mi silla en Dum Park una pintura de Sriman Mahaprabhu cantando de esta manera, yo quería componer un sloka describiendolo. Entonces, de pronto yo encontré que ya Srila Prabodananda Sarasvati lo había expresado muy agradablemente en su libro Sri Radha-rasa-sudha nidhi. En su libro, Sri Radha-rasa-sudha nidhi, él ha hecho mangalarchanam con este Sloka.
El significado general es: “Mahaprabhu está cantando Hare Krishna con Sus devotos parsada en el humor de danzar; con los brazos levantados; con lágrimas constantemente fluyendo de Sus ojos hacia la tierra humedeciendola; y con lo vellos de Su cuerpo erizados asemejándose al color blanco y amarillo de la flor de kadamba – Yo le ofrezco mi adoración a este Mahaprabhu quien está cantando con Sus devotos en Nabadwip Dham”. Otro devoto expresó:
mane kari node juri’ hridaya bichai tahara upare sonar gauranga nachai
“Yo quiero adorar este tipo de Mahaprabhu en mi corazón, y quiero extender mi corazón como una alfombra en toda la orilla del Ganges para que Mahaprabhu pueda danzar en mi corazón”. Tales expresiones abundan.
Pregunta: Así que ¿En Puri encontramos que la unión en separación está dos veces presente: ¿los devotos ven a Mahaprabhu en el humor de separación, y Mahaprabhu también ve a Jagannath Dev en el humor de gran separación?
Srila Govinda Maharaj: Sí. Especialmente los devotos de Nabadwip son los que sienten este humor en separación cuando ven a Mahaprabhu. Los devotos de Nabadwip algunas veces se quedaban en Puri Dham con Sriman Mahaprabhu por cuatro meses cada año. Es la tradición que cada año muchos de nuestros devotos de Nabadwip vayan a Puri. Nuestros devotos occidentales también están siempre ansiosos de ir a Puri aún cuando no es posible para ellos ver al Señor Jagannath. A ellos les gusta ver el área de Jagannath y los Lugares de los Pasatiempos de Mahaprabhu y los devotos. Previamente, sin embargo, no teníamos un lugar donde quedarnos allí, así que los devotos se quedaban en los dharmashalas, pero algunas veces no había cuartos disponibles, especialmente en el tiempo del Ratha Yatra de Sri Jagannath Dev. Por ende, para la comodidad y el servicio de los devotos era mi deseo establecer un centro en Puri.
Srila Guru Maharaj me dijo que no hiciera muchos maths o tendría muchos problemas para manejarlos. Sin embargo, es el deseo de Krishna y finalmente Srila Guru Maharaj dio permiso, “Sí, puedes hacer tres: uno en Vrindavan, uno en Puri Dham y uno en Kolkata”. Calcutta es nuestra ‘estación de tránsito’, y Vrindavan es el destino de muchos devotos, como lo es Puri Dham. Así que estos tres lugares son para el servicio de los devotos. Este es nuestro humor. En Puri los devotos por mucho tiempo trataron de comprar un terreno, pero ellos no fueron exitosos. Entonces, yo le prometí a Srila Guru Maharaj, “Yo me haré cargo de comprar la tierra. Yo iré allí y en dos meses ciertamente debemos obtener algo”.
Yo quería seguir el ejemplo de Srila Rupa Goswami, Srila Sanatana Goswami, Srila Haridas Thakur, etc., el cual era no perturbar las regulaciones estrictas de los pandas (sacerdotes) de Jagannath Dev. Yo por tanto busqué en el área frecuentada por los viajeros occidentales y el cual está a una pequeña distancia del Templo. Yo también quería evitar quedamos cerca de otras Misiones de los Gaudiya Maths para evitar cualquier peligro de aparadha.
Yo traté tanto, pero cada terreno que parecía apropiado eventualmente encontrábamos que estaba bajo litigación o era inaccesible. Seis semanas pasaron en esta búsqueda sin éxito. Finalmente, Yo oré al Señor Jagannath, “Donde sea que Tú me des algo de tierra, yo haré un templo allí”. En tres días me llegaron noticias a través de Sripad Damodara Maharaj de que un hombre quería vender algunas tierras de Gaur Batsahi. Yo me reuní con el propietario y en cinco minutos la venta se hizo, y en solo quince días estaba registrada.
Srila Govinda Maharaj, Sripad Bharati Maharaj y Sripad Goswami Maharaj en frente de las carrozas.
Nuestra oración al Señor Jagannath, al Señor Baladeva y a la Señora Subhadra fue: “Amablemente dame alguna oportunidad de rendir algún servicio en Jagannath Puri”. Srila Guru Maharaj dio una indicación de la vida de bhajan bajo Pandit Gadadhara. Nuestro Math está cerca de su Templo, el Templo de Tota-Gopinath. Yendo desde nuestro Templo hacia el Templo de Tota-Gopinath, en el lado derecho está el Sri Purusottama Math, el Templo establecido por Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Prabhupada.
Nosotros compramos la tierra de nuestro templo en 1984 y las Deidades fueron instaladas en 1990. El servicio fluye en nuestro Math en Puri diariamente. Nuestra casa de invitados, Sevak Bhavan, es ahora reconocido en Purí, y todos los que manejan rickshaw conocen su ubicación.
Sri Chaitanya Saraswat Math Bidhava Ashram Road, Gaur Batsahi Puri, Pin 752001, Orissa, India
Pregunta: ¿Cómo vinieron las Deidades a nuestro Ashram en Puri?
Srila Govinda Maharaj: La inspiración vino de Srila Guru Maharaj de que podía que no hubiera, o hubiera muy pocas, Sri Vigrahas (Deidades) de Nityananda Prabhu en Puri Dham. En ese momento allí había muchas Deidades de Mahaprabhu, pero no de Nityananda Prabhu.
En Nabadwip ya nosotros teníamos dos Deidades: Sri Nitai y Sri Chaitanyadev. Al principio fue el deseo de Srila Guru Mahiiráj que estas Deidades de Nityananda Prabhu y Mahaprabhu jugaran en el Govinda Kunda enfrente de nuestro Templo aquí en Nabadwip, y aún está en mi mente tratar de manifestar tal proyecto allí. Me gustaría hacerlo este mismo año, y yo le he pedido a un buen devoto carpintero que venga para eso. Él puede hacer tanto seva en el Centenary Hall y especialmente él puede hacer una bonita simhasan (trono) y un bote para los Pasatiempos de Sri Nitai-Gauranga en el Govinda Kunda. Ha sido mi deseo oculto hacer esto, y yo ya he comprado madera de teca especialmente para este proyecto.
Cuando yo le pregunté a Srila Gum Maharaj si yo podía llevar estas Deidades de Sri Sri Nitai-Gaura desde aquí hasta Puri, él estuvo de acuerdo, y dijo que, si era mi deseo, yo podía llevármelas.
Así, por la gracia y deseo de Srila Guru Maharaj cuando nuestro Math de Jagannath puri se manifestó, Mahaprabhu aceptó el Nombre de ‘Chaitanya y fue con Nitai a Puri para Sus Pasatiempos. Srila Guru Maharaj honró estas Deidades y él Les tocó los pies a los dos. Ellos son muy exaltados y pesados.
Previamente allí no había un kirttan escrito para el arati particular de Sri Sri Nitai-Chaitanya. Srila Bhaktivinoda Thakur había previamente compuesto el Pañcha-tattva Arati (Kiba jaya jaya Gaurachander arotika sobha …) y él compuso Yugala-arati (Jaya jaya Radha-Krishna yugalamilan …) para la adoración de Sri Sri Radha-Krishna, pero ningún kirttan había sido compuesto para Mahaprabhu y Radha-Krishna en un altar. Por ende, Srila Guru Maharaj compuso Sri Saraswati-Arati específicamente para la adoración de nuestras Deidades del Nabadwip Math, Sri Sri GuruGauranga-Gandharvva-Govindasundarjiu. Y fue siguiendo su ejemplo y por la inspiración de Srila Guru Maharaj, que yo compuse el Nitai-Chaitanya Dev Arati para nuestras Deidades en Puri. El área de nuestro Templo es llamada ‘Gaur Batsahi’ lo que significa el camino y el área de Mahaprabhu. Es el lugar por donde Mahaprabhu regularmente pasaba, muy probablemente después de visitar el Templo de Jagannath, yendo a ver a Srila Haridas Thakur, o yendo a bañarse en el mar. El área está cerca de los pies de loto de Chatak Parvat, la Colina de Govardhana de Purusottama Dham.
Srila Gurudev dirigiéndose a la entrada del Templo de Gundicha
Pregunta: Usted mencionó que nuestro Math de Puri está cerca del Ashram de Sri Gadadhara Pandit. ¿De qué manera pueden los devotos beneficiarse de esta proximidad?
Srila Govinda Maharaj: Usted puede beneficiarse de cualquier sitio. Esto existe dentro del humor de uno de devoción; la naturaleza del beneficio es así. Pero hay una oportunidad particular en que cuando veamos el Ashram de Sri Gadadhara Pandit usted pueda recordar los Pasatiempos de Mahaprabhu. Gadadhara Pandit vivía a una corta distancia del Ashram de Mahaprabhu. Mahaprabhu vivía cerca de un kilómetro de distancia en Kasi Misra Bhavan, ahora conocido como ‘Gambhira’. Cuando Mahaprabhu iba a bañarse y se reunía con Srila Haridas Thakur Él algunas veces iba a través del camino que pasa por el Ashram de Sri Gadadhara Pandit y Él se encontraba con él. También Sri Gadadhara Pandit algunas veces invitaba a Mahaprabhu a tomar Prasadam allí. Diariamente Sri Gadadhara Pandit le ofrecía bhoga a las Deidades en su Ashram y algunas veces él le ofrecía eso a Mahaprabhu, quien inmediatamente venía y lo aceptaba. Sri Gadadhara Pandit no compraba nada, sino que de alguna manera colectaba todos los ingredientes. Mahaprabhu especialmente le gustaba una preparación de espinacas que Sri Gadadhara Pandit hacía.
En Sus últimos Pasatiempos, casi todos los días Mahaprabhu iba al océano y se encontraba con Sri Gadadhara Pandit, y Sri Gadadhara Pandit algunas veces iba a Gambhira y leía el Srimad-Bhagavatam a Mahaprabhu. Por los últimos doce años Mahaprabhu vivió en Puri en un humor extremo de separación en Gambhira. Cuando Mahaprabhu estaba tan intoxicado con Krishna-prema en Gambhira, y constantemente estaba en el humor de separación de Krishna y lloraba, lloraba, lloraba; en ese momento Gadadhara Pandit iba allí y le daba nutrición a través de su lectura del Srimad-Bhagavatam. Mahaprabhu consideraba cada palabra del Srimad-Bhagavatam como una manifestación de Krishna, y cuando Él lo escuchó de la boca de loto de Gadadhara Pandit Él sintió mucha paz y se sintió completamente nutrido. Sri Gadadhara Pandit sirvió a Mahaprabhu de esta manera.
Srila Guru Maharaj compuso el pranam-mantram de Sri Gadadhara Pandit:
nilambhodhitate sada svavirahaksepanvitam bandhavam
srimad-bhagavati-katha madiraya sanjivayan bhati yah
srimad-bhagavatam sada svanayanasrupayanaih pujayan
goswamipravaro gadadharavibhurbhuyat madekagatih
“Si un amigo siente tanta separación de su amigo o amiga, él o ella siente tanta separación de su amigo o su amiga, él o ella no pueden entender que hacer y pueden hasta actuar como un loco. En ese momento un amigo puede tratar de pacificarle dándole un poco de vino o algo similar. Las recitaciones extáticas del Srimad-Bhagavatam por Sri Gadadhara Pandit son parecidos a esta nutrición las cuales el dio a Sriman Mahaprabhu en Su humor extremo de separación de Sri Krishna. El Srimad-Bhagavatam es la forma no-distinta de Krishna Mismo, y es éxtasis en la forma de vibración sonora. Sriman Mahaprabhu se sentaba opuesto a Gadadhara Pandit y recibía nutrición de la lectura de Sri Gadadhara Pandit del Srimad-Bhagavatam. “Sri Gadadhara Pandit mismo se intoxicaba al cantar los slokas del Srimad-Bhagavatam y él lloraba. Con esas lágrimas él adoraba a su más querido amigo, Sriman Mahaprabhu. Tal es el humor de Gadadhara Pandit, y ese Sri Gadadhara Pandit Goswami es el único refugio de mi vida”.
Mahaprabhu tomó todo el va y kanti de Srimati Radharani; es decir, todo el humor y el color de Srimati Radharani fue tomado por Mahaprabhu debido a que Él quería saborear Su éxtasis. Sri Gadadhara Pandit es Radharani menos el humor de Sí Misma, pues eso lo tomó Mahaprabhu. Sri Gadadhara Pandit es la encarnación de Srimati Radharani, pero él está subyugado. Sin embargo, esto es en otro plano, y está todo completo.
Poco tiempo después que Mahaprabhu tomó sannyas fue decidido por los devotos en Santipur y acordado por Sachi Mata, que Mahaprabhu se quedaría en Jagannath Puri. Entonces, Sri Gadadhara Pandit decidió, “Yo debo ir y quedarme allí”. Sri Gadadhara Pandit tomo ksetra-sannyas, lo que significa que él prometió aceptar quedarse en un solo sitio. Ese sitio era su Ashram, el Templo de Tota-Gopinath.
El poeta de Orissa, Govinda Das Kavi estaba en Puri en ese momento en el que Mahaprabhu abandonó Sus Pasatiempos manifiestos y él escribió que Mahaprabhu se fue al entrar a la Deidad de Tota Gopinatha. Srila Prabhupada Saraswati Thakur no aceptó todas sus Escrituras, pero él sí aceptó esta idea de la desaparición de Sriman Mahaprabhu. Sri Totá-Gopinath también es famoso por Su Pasatiempo de que una noche Él se sentó para que Sri Gadadhara Pandit en su edad anciana aún pudiera alcanzar a ponerle Su guirnalda. Él permaneció sentado hasta hoy día.
Pregunta: ¿Qué guía le gustaría dar a los devotos que van al Festival del Jagannath Ratha yatra este año?
Srila Govinda Maharaj: Lo primero es no romper ninguna de las reglas y regulaciones del Templo de Jagannath. Ellos humildemente deben tratar de ver los sitios de los Pasatiempos de Mahaprabhu y Sus asociados tales como Srila Haridas Thákur, Sri Ramananda Ráy, Sri Svarupa Damodara, Sri Raghunath Das Goswami, Sri Sárvabhauma Bhattacharya, Sri Gadadhara Pandit, Sri Jagadánanda Prabhu, Sri Premananda Puri Goswámí, la casa de Maharaj Prataparudra, Gundicha, la casa de Sikhi Mahiti, y muchas otras. Ellos verán estos sitios y deben tratar de sentir en su corazón el humor de unión en separación mostrado por Sriman Mahaprabhu, y ellos deben ofrecer oraciones a los asociados de Sri Chaitanya Mahaprabhu. Si ellos no pueden ir a ninguno de los lugares ellos pueden ver estos sitios desde afuera.
Pregunta: Hemos escuchado que es recomendado que un visitante de Vrindávan debía quedarse solo tres noches para minimizar las probabilidades de cometer ofensas. ¿Esta recomendación también se aplica a Sri PuriDham?
Srila Govinda Maharaj: De hecho, esto no es así. Si los devotos “Van a Vrindavan y siguen el humor de Srila Rupa Goswami, Sríla Sanatana Gosvami y Srila Raghunath Das Goswami, ellos pueden quedarse en Vrindavan, pero ellos no deben ir allá por negocios o por las tiendas de Loi Bazaar.
El Dham es chinmaya bhumi está hecho de sustancia trascendental. Los devotos occidentales le preguntaron muchas veces a Srila Guru Maharaj de como ver a Nabadwip Dham, y él claramente explicó que es chinmaya bhumi. Así que debemos ver el Dham de esta manera, y no con alguna visión mundana.
Lo importante es que cuando vayamos al Dham debemos tratar de vivir y sentir a donde estamos yendo: debe venir el sentimiento de que es el Dham trascendental, y los Pasatiempos de Mahaprabhu con sus devotos siempre están ocurriendo. Mi propio humor es que yo no voy todos los días al Templo del Señor Jagannath, pero yo voy ante Jagannath en Su Templo y de esta manera le digo a Él: “Mis dandavats pranams a Tus pies de loto. Yo estoy presente, Señor. Estoy aquí”. Yo no puedo ver a Jagannath porque no puedo verlo a través de mi mente y mi visión, por ende, no estoy tratando de acercarme a Él de esa manera. En cambio, yo me estoy presentando enfrente de Jagannath con el humor y la oración, “Y o estoy a Tus pies de loto. Por favor mírame”.
“Por favor mírame,” significa: “Mi bueno y mi malo -todo está enfrente de Ti. Por favor hazme como Tú quieras verme”. Ese es el humor. Entonces hago parikrama y luego retorno a nuestro Ashram cerca del océano y me quedo bajo los pies de loto de Sri Nitai Chaitanya dev.
Es mi consejo a todos que no se comporten como un comerciante con Sri Jagannath Dev. No se le acerquen de esta forma, “Yo estoy dando mis dandavat pranams. Dame esto, dame aquello. Haz que mi hijo sea bueno, mi esposa buena” … No. Debemos orar como Prahlada Maharaj:
yadi dasyasi me kaman
varams tvam varadarsabha
kamanam hridy asamroham
bhavatas tu vrine varam
(Srimad-Bhagavatam: 7.10.7)
“Si Tú quieres darme algo, y estás ansioso de dar, entonces por favor dame esto: que yo no esté de nuevo dentro de la ilusión de desear nada. Por favor no me permitas pedirte nada de nuevo. Por favor muele este tipo de deseo de mi corazón”. Esta debe ser nuestra oración y esto es ananya-bhakti (devoción exclusiva) en santa-rasa.
Cuando los devotos vayan a ver al Señor Jagannath durante el tiempo del Ratha yatra ellos verán Su Deidad, sin duda, y ellos deben orar así: “Jagannath Dev, si Tú quieres dar cualquier cosa, por favor dame devoción”. Nosotros haremos de este nuestro deseo, y nada de forma mundana. En el plano mundano, cualquier cosa buena o mala que venga a nosotros vendrá acorde a nuestro karma. Nosotros no involucraremos a nuestro Amo y Señor con eso.
Pregunta: Arriba en los cuartos de los devotos adjuntos a nuestro Templo está un cuarto grande para Su Divina Gracia y usted lo ocupó por algún tiempo. Sin embargo, la última vez que estuvo en Puri usted volvió a su antigua habitación en el piso de abajo en el Sevak Bhavan. ¿Por qué fue esto?
Srila Govinda Maharaj: Abajo en el Sevak Bhavan yo siento mucha paz mental, yo estoy listo y accesible a todos, yo puedo ver todas las personas que vienen y van y hay un bonito jardín afuera, pero arriba en la acomodación del Templo no puedo ver quien viene y quien va, y no puedo reunirme con los devotos tan pronto. Si invitamos a alguien, ellos pueden sentir un poco de problemas en subir las escaleras. También si yo me quedo en el Sevak Bhavan es útil para hacer que los devotos allí sean conscientes de su conducta en el Dham. También hay mucho espacio para los devotos e invitados para que se sienten y se reúnan conmigo. Por estas razones yo me mudé de nuevo al Sevak Bhavan, para poder servir a mi Srila Guru Maharaj de una mejor manera.
