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Srila Bhakti Kusum Ashram Maharaja ki jay! • Sri Gupta Govardhan

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Srila Ashram Maharaj, hoy es tu auspicioso día, y en Chiang Mai, Tailandia celebramos tu divino Vyasa Puja en compañía de nuestra pequeña comunidad, pero sé que muchos devotos alrededor del mundo verán este corto video… Hoy hemos hablado sobre la manera tan afectuosa con la que serviste a Srila Govinda Maharaj en sus últimos días; no solamente le diste tu vida a Srila Prabhupad, a la misión Gaudiya Vaishnava y al predicar Conciencia de Krishna… Tienes una conexión muy íntima con Srila Govinda Maharaj y has recibido esa especial transmisión divina, directo del corazón de Srila Govinda Maharaj a tu corazón… hemos sido testigo de ello como un grupo de devotos que han estado cerca de Srila Govinda Maharaj así como también hemos sido testigos de tu dedicación libre de apego, tu servicio sincero y tus asombrosas cualidades divinas. Siempre muestras a todos los devotos de todo el mundo el ejemplo para que aprendamos. Y puede que no todos los devotos de Sudamérica o de otras partes del mundo sepan esto, pero en los días finales tan sorprendentes de Srila Govinda Maharaj- estuviste con él, tal como lo hizo Isvara Puri, sirviendo a Madhavendra Puri; Tú realizabas esto frente a nuestros ojos y sabemos que eres un gran Acharya en la línea del Sri Chaitanya Saraswat Math. Srila Prabhupad estaría muy complacido con tu Divino Servicio, Srila Govinda Maharaj estaría muy feliz con tu Divino Servicio, así que por favor, danos a todos tus bendiciones. Humildemente te oramos esta noche por tu misericordia a nuestras almas caídas y oramos porque continúes predicando conciencia de Krishna, continúes siendo un gran Vaishnava y te quedes el mayor tiempo posible en este mundo para continuar con la misión de Mahaprabhu y estamos muy felices hoy por reunirnos a celebrar tu Vyasa Puja con el equipo internacional aquí… Jay Srila Bhakti Kusum Ashram Maharaj ki Jay!
-Srila Bhakti Bimal Avadhut Maharaj

Srila Bhakti Kusum Ashram Maharaj y Srila Bhakti Bimal Avadhut Maharaj y devotos de la comunidad del Scs Math en Tijuana México.

Apreciación de Srila Bhakti Vijay Trivikram Maharaj hacia Srila Bhakti Kusum Ashram Maharaj.
Video Grabado por la comunidad del Scsmath de Morelia Michoacán, durante el Festival de sus Señorias Sri Sri Guru Gauranga
Gandharva Govinda Nanda Nandana, en el Scsmath de Veracruz. Otoño 2018.

Minuto 4: 00 en adelante

“Sin la asociación de los devotos no somos nada y ustedes (aqui en Mexico) tienen algo muy precioso, comenzando con un líder maravilloso. Yo no soy quien, yo no estoy dando mi certificado a Srila Ashram Maharaj. Cuando Srila Gurudev estaba en Brasil el exaltó el perfil, el carácter de Srila Ashram Maharaj. Yo personalmente le dije mire Gurudev, me encanta este devoto de México, yo puedo estar ahí y hacerle preguntas, refugiarme. Y yo me recuerdo que Gurudeva levantó su mano y dijo “¡¡No hay nadie en nuestra misión que se compare a Srila Ashram Maharaj!!”

***

Video compartido por Madhu Mangala Dasa en el cual Sripad Sudarshan prabhu, Sripad B.V Nyasi Maharaj, Nrisimha Chaitanya Prabhu y devotos de Utah honran con afecto a Srila Bhakti Kusum Ashram Maharaj.

-Devoto:             “…Hoy es el Vyasa Puja de Srila Ashram Maharaj, ahora lo están celebrando en México. [Srila Nyasi Maharaj contento da gracias por la mención] -Siempre sentí un respeto profundo por Maharaj, por todos en realidad, pero especialmente por él… lo conocí hace aproximadamente 20 años, durante la temporada de Gaura Purnima: todos los devotos están en festivales, los Sanyasis mayores siempre alrededor de Srila Gurudev… Recuerdo que, en el festival, después de tomar prasadam todos se fueron a dormir, yo desperté, y caminando por los pasillos del Math, (ya en el área donde los devotos tomaron prasadam) se encontraba Maharaj barriendo y trapeando… Vestía únicamente su gamcha… Recuerdo sentirme avergonzado por estar ahí, sin hacer nada, ni siquiera ofrecer mi ayuda…”

-Nrisimha Chaitanya Prabhu:     “La primera vez que conocí a Maharaj, yo no conocía a nadie del math… yo sólo estaba en India y recuerdo verlo por ahí y tener esa sensación de asombro y pensar: ‘Es como un General de Guerra’. Podía sentir su [señalando el pecho]…”

-Sudharshan Das Prabhu:            “Hay una especie de caja de concreto, donde todos tiran sus platos y sus vasos de arcilla… básicamente los platos están hechos de hojas de árboles y te dan un vaso pequeño, que al terminar de usarlo lo tiras en estas fosas… recuerdo pensar: ¡Wow! Todo dentro de esta fosa se descompone en conjunto (los desechos y vasos de arcilla) y… [inaudible] …e imaginé que todo se descomponía muy rápido ahí dentro… Pero un día después del prasadam cuando todos se fueron a dormir, porque allá es costumbre que, después del prasadam de mediodía todos se van a dormir… Y yo por alguna razón no podía dormir -lo cual normalmente hago muy bien… Y bueno, al salir y caminar un poco veo a Ashram Maharaj ahí, en la fosa, limpiando los platos de todos y llevándolos a la carreta… Y déjenme decirles, al fondo de esta fosa unas hay larvas… gigantes…    Pero así es el, y en realidad eso es un ejemplo para nosotros, porque, ustedes saben… él era en realidad increíblemente… miren, él es en realidad un hombre muy muy guapo. Estuvo en uno de los equipos nacionales de futbol, profesional… Es muy agraciado materialmente hablando; proviene de una familia adinerada, y uno piensa en estas historias de los seis Goswamis de Vrindavan, ellos rechazaban cualquier noción de aristocracia, esto se encuentra en una de las traducciones… pues eso es Ashram Maharaj tal como Ragunath Das Goswami: extremadamente rico, Rupa y Sanatan: extremadamente ricos y lo rechazaban todo como si fuera nada, lo material no lo encontraban para nada atractivo y es lo mismo con Ashram Maharaj. Pero ustedes no van a escuchar nada de eso, él no les va a contar esa parte de la historia, todo lo que verán cuando estén a su alrededor será a alguien extremadamente dulce, que es casi abrumador… Pero, de nuevo, como cualquier devoto, lleva un fuego interno tan intenso, en realidad cuando estas con él por un rato comienzas a sentir ‘¡oh! esto es algo intenso’ porque él es rígidamente disciplinado con sí mismo… es muy intenso el estar rodeado de tales Vaishnavas. Pero somos muy afortunados, hay que entender que estás con las personas que llegaron para estar con Srila Govinda Maharaj y cuando uno está alrededor de personalidades como tales…  ellos están rechazando un cierto tipo de conciencia social formal pero no se muestra así, porque no pueden tolerarlo, es debido a que se encuentran buscando donde se encuentra esa sustancia verdadera y en realidad nos muestran cómo vivir…”

-Srila Vigraha Nyasi Maharaj:    “A mí me gustaría decir algo… Poco tiempo después de que tomé Sanyas… En el Math, Janardan Maharaj y Ashram Maharaj compartían una recámara, fuí a esa recámara y les dije: ‘no sé qué se me habrá metido en la cabeza… pero esto [el voto de sanyas] es muy intenso, no estoy cualificado para esto, no sé qué hacer…’ y Ashram Maharaj voltea a verme y dice: ‘yo también me siento así’ y Janardan Maharaj voltea a verme y sonriendo, como diciendo: ‘y sin embargo aquí estamos’…”

-Sudharshan Prabhu:     Srila Bhakti Kusum Ashram Maharaj dirige a la misión del Sri Chaitanya Saraswat en México y si alguno de ustedes llegara a conocer o conoce a algún devoto mexicano sabe que son extremadamente dulces.                Maharaj realiza campamentos de verano, uno de ellos afortunadamente en una ocasión fue en Tijuana así que pudimos manejar hasta allá, un viaje de aproximadamente 10 horas.
El compró una propiedad en Ticul, la cual es su base, donde vive…  cerca de donde se encuentran las pirámides de la península de Yucatán y es sumamente caluroso, es una jungla, y es donde él reside, su lugar de bhajan, cuando no se encuentra viajando… Y bien, eso es lo que puedo recordar sobre él, hoy en el día en el que viene a este planeta para realizar su seva… Un gran devoto… ¡Jay Srila Bhakti Kusum Ashram Maharaj!”

En honor a SBK Ashram Maharaj.

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oṁ ajñāna-timirāndhasya jñānāñjana-śalākayā

cakṣur unmīlitaṁ yena tasmai śrī-gurave namaḥ

Mientras escribo estas líneas está transcurriendo el día especialmente sagrado en el que se recuerda la aparición de Sri Vishnu Priya Devi, la aparición de Srila Pundarik Vidyanidhi, Srila Raghunath Das Goswami, y Srila Raghu Nandan Thakur. La desaparición de Srila Visvanath Chakravarti Thakur, Tridandi Swami Srimad Bhakti Viveka Bharati Maharaj, y Tridandi Swami Srimad Bhakti Svarup Parvat Maharaj. Y celebraciones como Sri Krishna Vasanta Panchami. Sri Saraswati Puja

Por lo que recordé que Srila Visvanath Chakravarti Thakur, quien es un gran Acharya de nuestro sampradaya, escribió muchas canciones y al menos una de ellas se canta diariamente en todos los templos Vaisnavas del mundo. Me refiero a la canción Sri Gurvastakam. 

Por lo que fui a leer el significado de estas oraciones dedicadas al maestro espiritual y quedé sorprendido de la belleza que hay en cada una de sus frases, luego siguieron las siguientes notas después de cada verso:

Verso 1

saḿsāra-dāvānala-līḍha-loka-

trāṇāya kāruṇya-ghanāghanatvam

prāptasya kalyāṇa-guṇārṇavasya

vande guroḥ śrī-caraṇāravindam

En el primer verso contiene dos metáforas.

La primer metáfora compara el sufrimiento de las entidades vivientes en el mundo material, a un bosque incendiado. El cual está completamente abrazado por el fuego. Ahí no hay esperanza de que se salve ninguna entidad viviente y no hay forma de auxiliarles a menos que las nubes descarguen torrentes de lluvia.

La segunda metáfora es el milagro de una nube. La nube se forma del vapor de agua atmosférico, conforme el vapor se condensa se generan diminutas partículas de agua que caen en forma de lluvia.

Siendo la comparación que el Maestro Espiritual está obteniendo la gracia del océano de la misericordia para distribuirla compasivamente al mundo sufriente.

Verso 2

mahāprabhoḥ kīrtana-nṛtya-gīta-

vāditra-mādyan-manaso rasena

romāñca -kampāśru-tarańga-bhājo

vande guroḥ śrī-caraṇāravindam

El segundo verso describe síntomas de amor extático que Gurudev experimenta mediante el canto en congregación del santo nombre. (Cuando yo era un joven, me preguntaba, ¿Qué está experimentando alguien como Srila Prabhupada, quien a una edad avanzada cruza el océano para fundar el gran movimiento de Conciencia de Krishna en occidente?). En una ocasión, uno de los primeros devotos que envió Srila Prabhupada para ser entrenados por Srila Guru Maharaj en el math de Navadwip, le preguntó a Srila Guru Maharaj: ¿Maharaj me puede decir cuál es mi relación (rasa) con Krishna? Y Srila Guru Maharaja le dijo: Si, ven mañana y te diré. Al siguiente día, el devoto sintiendo pena, cambio su pregunta a: Maharaj ¿me puede decir cuál es la relación (rasa) de mi maestro espiritual Srila Prabhupada?  Y Srila Guru Maharaj le dijo: Si. Debe ser Madhurya Rasa. Pues una forma de madhurya rasa es sentir gran apego por el canto congregacional del santo nombre. Y Srila Swami Maharaj está muy atraído a tal canto.

Verso 3

śrī-vigrahārādhana-nitya-nānā-

śṛńgāra-tan-mandira-mārjanādau

yuktasya bhaktāḿś ca niyuñjato ‘pi

vande guroḥ śrī-caraṇāravindam

El tercer verso describe los diferentes servicios en los que Gurudev se ocupa y también ocupa a los discípulos. No podemos concebir a Gurudev de otra forma, sino ocupado en llevar a cabo y en que se lleven a cabo la adoración de las deidades, la limpieza del templo y muchos otros servicios.  ¡Jay Gurudev!

Verso 4

catur-vidha-śrī-bhagavat-prasāda-

svādv-anna-tṛptān hari-bhakta-sańghān

kṛtvaiva tṛptiḿ bhajataḥ sadaiva

vande guroḥ śrī-caraṇāravindam

El cuarto verso habla de la satisfacción, de la satisfacción de la satisfacción. Es decir, de la satisfacción que experimenta Gurudev al ver que satisfactoriamente los alimentos se han ofrecido al Señor y que posteriormente los devotos están satisfechos por tales remanentes o “prasadam” la misericordia del Señor. Las glorias del prasadam son ilimitadas. Toda mentalidad adversa al Señor es eliminada por ingerir prasadam. Sin prasadam no hay felicidad alguna en los tres mundos.

Versos 5 y 6

śrī-rādhikā-mādhavayor apāra-

mādhurya-līlā guṇa-rūpa-nāmnām

prati-kṣaṇāsvādana-lolupasya

vande guroḥ śrī-caraṇāravindam

nikuñja-yūno rati-keli-siddhyai

yā yālibhir yuktir apekṣaṇīyā

tatrāti-dākṣyād ati-vallabhasya

vande guroḥ śrī-caraṇāravindam

nikuñja-yūno rati-keli-siddhyai                

yā yālibhir yuktir apekṣaṇīyā                                                                                                                          

tatrāti-dākṣyād ati-vallabhasya       

vande guroḥ śrī-caraṇāravindam

Los versos cinco y seis describen aspectos íntimos de Sri Gurudev que no estamos en condiciones de abordar o analizar, salvo que Gurudev nos dé su gracia para hacerlo. Baste solo decir que Gurudev es muy experto en asistir a las gopis que sirven a la Pareja Divina, siempre ambiciona hacerlo y es muy querido por la Pareja Divina.

Verso 7

sākṣād-dharitvena samasta-śāstrair

uktas tathā bhāvyata eva sadbhiḥ

kintu prabhor yaḥ priya eva tasya

vande guroḥ śrī-caraṇāravindam

El verso siete describe que: Directamente (sākṣād) gurudev tiene la característica de Hari (dharitvena), y todas las escrituras y personas santas concuerdan en ello. Acaryam mam vijaniyan, el Señor dice: Yo soy directamente el Acharya.

Esto se puede entender mediante la filosofía Achintya Bheda Abheda o la Inconocible Igualdad y Diferencia Simultanea.

Srila Prabhupada dice en el Śrīmad-bhāgavatam 7.14.41 leemos:

“Mi querido rey, en el mundo material, el brāhmaṇa cualificado debe ser considerado el mejor entre todas las personas, pues ese brāhmaṇa, con la práctica de la austeridad, la satisfacción, y el estudio de los Vedas, llega a ser una imagen del cuerpo de la Suprema Personalidad de Dios.”

SIGNIFICADO: Los Vedas nos enseñan que la Personalidad de Dios es la Persona Suprema. Todas las entidades vivientes son personas individuales, y la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, es la Persona Suprema. El brāhmaṇa que está bien versado en el conocimiento védico y conoce perfectamente los temas trascendentales es un representante de la Suprema Personalidad de Dios; por lo tanto, ese brāhmaṇa o vaiṣṇava debe ser adorado. El vaiṣṇava es superior al brāhmaṇa, porque, si bien el brāhmaṇa sabe que no es materia, sino Brahman, el vaiṣṇava sabe además que es un sirviente eterno del Brahman Supremo. Por lo tanto, la adoración que se ofrece a un vaiṣṇava es superior a la adoración de la Deidad en el templo. Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura dice: sākṣād dharitvena samasta-śāstraiḥ: Todas las Escrituras señalan que el maestro espiritual, que es el mejor entre todos los brāhmaṇas y vaiṣṇavas, debe ser considerado idéntico a la Suprema Personalidad de Dios. Sin embargo, eso no significa que el vaiṣṇava se crea Dios; esa presunción sería una blasfemia. El devoto brāhmaṇa o vaiṣṇava, aunque recibe la misma adoración que la Suprema Personalidad de Dios, siempre permanece en su posición de sirviente fiel del Señor, y nunca trata de disfrutar del prestigio que podría obtener de su posición como representante del Señor Supremo.

Verso 8

yasya prasādād bhagavat-prasādo

yasyāprasādān na gatiḥ kuto ‘pi

dhyāyan stuvaḿs tasya yaśas tri-sandhyaḿ

vande guroḥ śrī-caraṇāravindam

El verso ocho habla de la meta del devoto. La meta del devoto es complacer a Gurudev. El deseo de complacerle no es suficiente. Pero el deseo que tiene un plan definido de acción eso es una meta. El proceso para llegar a la meta se llama “guru seva” o el humilde servicio, realizado a la máxima capacidad individual, para la satisfacción de Sri Gurudev. Solamente cuando Gurudev está complacido es que el Señor está complacido con uno. Si Gurudev no está complacido, no hay ninguna posibilidad de satisfacción en los tres mundos.

Pero una meta debe repasarse, medirse y repetirse con frecuencia, pues la mente tiende a divagar y salirse del plan de acción. Por lo tanto: dhyāyan (se ha de meditar) stuvaḿs (y glorificar) tasya (a Sri Gurudev) yaśas tri sandhyaḿ (al menos en tres momentos del día: al amanecer, al medio día y al atardecer)

Pero una meta debe tener fecha de culminación. La meta no puede tener fecha ambigua como “algún día complaceré a Gurudev”, pues algún día puede extender incluso a vidas futuras. Ni siquiera podemos decir que “en esta vida” sea una fecha. La única fecha real es “hoy”.  Si estamos con vida el día de hoy, tendremos un amanecer, un medio día y un atardecer. Esa la fecha que tenemos para avanzar hacia la meta que Srila Visvanatha Chakravarti propone.

¿Cómo saber si Gurudev está satisfecho? No importa el cómo. Lo sabremos de una u otra forma.

Pero nuestra meta es: ¿buscar la satisfacción ocasional de Gurudev o su satisfacción constante?

—Su satisfacción constante por supuesto.

Y ¿cómo lograrlo?   

—Mediante: un seva tras otro, un seva tras otro, un seva tras otro. No hay otra manera, no hay otra manera, no hay otra manera.

Y ¿Qué pasa si uno se distrae, pierde el tiempo y uno se olvida de complacer a Gurudev?

—Nuestro Gurudev es también la representación de Sri Nityananda Prabhu. Si por craso error uno pierde el camino se redoblará un mecanismo místico y todo misericordioso llamado “Guru Tattva” que extenderá su brazo hasta donde quiera que nos encontremos, (compasivamente) nos cogerá de los cabellos y nos llevará de regreso para postrar la cabeza ante los pies de loto de Sri Gurudev……No debemos llegar o esperar a ese punto, porque para entonces habremos de estar experimentando mucha amargura y tribulación en nuestro corazón. Pero si insistimos en la necedad, esa mano redentora nos rescatará cuando en nuestras vidas solo veamos frustración.

Verso 9

śrīmad-guror aṣṭakam etad uccair

brāhme muhūrte paṭhati prayatnāt

yas tena vṛndāvana-nātha sākṣāt

sevaiva labhyā januṣo’nta eva

El verso nueve es la bendición de Srila Visvanatha Chakravarti Thakur. Es la receta del sadhana o el medio para alcanzar (dhana) la perfección.

El afirma que por recitar o cantar (uccaih prayatnat) muy fuertemente con cuidado y sinceridad estas oraciones durante la hora de Brahma muhurta o durante los 96 minutos previos a la salida del sol, se preservará la actitud de servicio en esta vida y al final de esta obtendrá servicio personal y directo con el Señor de Vrindavan (Sri Vrindavana Natha)

La cuarta estrofa.

Los ocho versos anteriores siempre terminan con las debidas reverencias a Sri Gurudev.

vande guroḥ śrī-caraṇāravindam

Las reverencias son dirigidas a caraṇa aravindam los pies de loto que son śrī totalmente auspiciosos.

Los pies de loto del maestro espiritual son todo auspiciosos, llenos de buena fortuna y esplendor. Los pies de loto del maestro espiritual tienen la virtud de sostener y llevar el cumulo de buenas cualidades de la personalidad del maestro espiritual.

Esos pies de loto son dignos de nuestra humilde reverencia por la posición privilegiada que ocupan en el servicio a Sri Gurudev.

Guru es Guru

Ante la pregunta de la diferencia entre guru iniciador, guru instructor y demás formas de guru, Srila Govinda Maharaj respondió: Guru es Guru. No hay diferencia.

Así pues, para todos quienes tenemos en el gran honor y satisfacción de conocerle, el día de hoy celebramos para su satisfacción la fiesta de aniversario o Sri Vyasa Puja de nuestro Gurudev Srila Bhakti Kusum Ashram Maharaj.

¡Todas las glorias para Él!

Las cualidades de una persona son las habilidades que se han llevado a la acción. 

El siguiente listado de “verbos”, palabras que indican acción son cualidades de los pies de loto de Srila Bhakti Kusum Ashram Maharaj.

Humildemente nos postramos a sus pies de loto con la esperanza de que sus pies nos concedan su gracia.

Algunas acciones/cualidades de Srila Bhakti Kusum Ashram Maharaj:

01 Acude al llamado de Srila Prabhupada en 1974.

02 Recibe primera y segunda iniciación de Srila Prabhupada en 1975

03 Realiza múltiples servicios a la misión de Srila Prabhupada.

04 Encabeza personalmente la apertura de templos en diferentes ciudades.

05 Se generan muchos devotos a través de esos templos. Cada quién cuenta su propia historia de cómo llegó a uno de ellos.

06 Impulsa los programas de sankirtan (distribución de libros y programas de predica)

07 Tras nueve años en el movimiento es promovido para la orden de sannyasa.

08 En 1982 acude al llamado de Srila Sridhar Maharaj

09 Recibe iniciación en la orden de renuncia de parte de Srila Guru Maharaj.

10 Regresa a México y esparce las enseñanzas de Srila Guru Maharaj

11 Establece la Editorial “El guardián de la devoción”

12 Imprime lo libros El Bhagavata y La Búsqueda de Sri Krishna, la Hermosa Realidad.

13 Hermanos espirituales sannyasis de Norte y Sudamérica lo visitan en Mexico para tomar su asociación.

14 Envía fondos regularmente al Math Central en Navadwip.

15 Srila Guru Maharaj esta complacido y le da toda su misericordia.

16 Tras la partida de Srila Guru Maharaj en 1988 brinda completo honor a su sucesor Srila Bhakti Sundar Govinda Dev Goswami Maharaj.

17 Elabora un acta constitutiva con objetivos y reglamentos.

18 Obtiene el registro ante la Secretaria de Gobernación con el nombre La Iglesia del Señor Chaitanya tal como fue presentada por Saraswati Thakur.

19 Obtiene el terreno para la construcción del math en Ticul Yucatán.

20 Recibe una casa como herencia de sus amados padres, convirtiéndola en math en la ciudad Monterrey

21 Continua la traducción e impresión de libros.

22 Es organizador de las visitas de Srila Govinda Maharaj a México, las cuales fueron giras mundiales que Su Divina Gracia realizó durante 15 años.  

23 Inaugura el programa de campamentos infantiles y juveniles que se celebran de manera semestral en nuestro país.

24 Recibe todas las bendiciones de Srila Gurudev quien está especialmente complacido por su dedicación y entrega a la misión.

25 Asiste a Srila Govinda Maharaj hasta sus últimos momentos en este plano físico.

26 Srila Govinda Maharaj lo nombra en su testamento como Acharya para México.

27 Da pleno honor al sucesor acharya del Math Central Su Divina Gracia Srila Acharya Maharaj.

28 Es querido, respetado y reconocido por sus hermanos espirituales Acharyas.

29 Es querido por la comunidad de Vaisnavas nacional e internacional

30 Impulsa nuevos programas de predica como La fiesta de Harinam, etc.

31 Realiza giras año con año a Sudamérica.

32 Es paciente y misericordioso con todos.

Me postro humildemente antes estas cualidades de Srila Bhakti Kusum Ashram Maharaj.

Oro para que algún vaisnava o grupo de vaisnavas en el presente o en el futuro profundice en estos 32 puntos aquí señalados y los convierta en capítulos de un libro biográfico.

Muy querido Maharaj nos sentimos muy afortunados. Lo que los devotos son, es gracias a usted. Usted es isvara prasad la misericordia del señor manifestada ante nosotros.

Por favor perdone nuestros intentos aun profanos y ofensivos por servirle.

Aferrándonos a sus pies de loto y con las humildes reverencias de los aspirantes en Chetumal

Sus sirvientes Jay Nimai dasa.

Premaseva devi dasi

Jahnavi devi dasi

Kamalkrishna dasa

Rodrigo

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En este link se puede leer y escuchar la cancion Sri Gurvastakam de Srila Visvanatha Chakravarti Thakur, dirigida por Srila Bhakti Kusum Ashram Maharaj en su reciente visita a Lima Perú.

SBK Ashram Maharaj, gratos recuerdos de 1973 a 1975.

Calendario

El martes 25 de febrero, conforme al calendario lunar se celebra el dia de la aparición de Srila Bhakti Kusum Ashram Maharaj.

Conforme a la etiqueta Vaisnava, al cumpleaños del maestro espiritual se le llama Sri Vyasa puja, o el dia de la adoración del representante de Srila Vyasadev, el autor de las escrituras Védicas.

Por cuestiones de la agenda de los devotos, en diferentes centros de nuestro país, esta celebración se estará honrando a partir de hoy 23 de febrero de 2020.

Srila Bhakti Kusum Ashram Maharaj ¡Ki Jay!

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Srila Bhakti Kusum Ashram Maharaj nos comparte sus primeras impresiones de cómo llegó al movimiento de Conciencia de Krishna.

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Mis primeros años con los devotos.

Durante una estancia de verano para estudiar inglés en Boston, Estados Unidos, vi por primera vez a los devotos del Movimiento Hare Krishna. Había ido a estudiar un curso de inglés, en la universidad de Harvard, por medio de un intercambio estudiantil. Y había conseguido hospedaje con una familia americana. Un día después de las clases yendo en el metro en el tramo que se desplaza por el exterior, regresando a la casa donde me hospedaba, ahí estaban en la calle unos hombres rapados, en grupo, cantando, vestidos de manera extraña para mí. Sorprendido solo los contemple. Nunca más los volví a encontrar en esa ciudad, sino hasta mi regreso a México.

 Vivía en casa de mis padres en Monterrey y estaba estudiando Administración de Empresas; a mi juicio una de las carreras universitarias más fáciles, porque me consideraba poco hábil para las matemáticas o la ciencia. Pensaba que esa carrera cubría en algo mis expectativas. Sin embargo, en lo más íntimo, no me hallaba muy bien en la vida. Experimentaba una sensación de frustración, me percibía egoísta, envidioso, amigo desleal, mezquino. Yo tenía una novia con la perspectiva de casarnos y formar una situación, situación que no se dio.

No puedo hacer una cronología de todos los sucesos de mi vida que me llevaron al Movimiento Hare Krishna, sin embargo, ahora pienso que fue un poco el destino y mucho la mano de Dios, porque cada uno nace con cierta naturaleza y vocación individuales. En aquel tiempo yo no conocía nada sobre Conciencia de Krishna. Mis padres eran católicos y yo estudiaba en la escuela de los hermanos lasallistas. La escuela había fundado una iglesia en la colonia donde vivíamos. Yo conocía al sacerdote y lo buscaba con el fin de entender mis conflictos internos. 

Incluso consideraba la idea de convertirme en sacerdote. Pero yo era muy cohibido, se me dificultaba interactuar con la gente, por lo tanto, el convertirme en sacerdote se me hacía muy difícil, más allá de mis capacidades.  ¿Cómo voy a hacer para dedicar mi vida a Dios? ¿Cómo voy a relacionarme con Él?

Estaba claro que no sería como sacerdote católico. Consideré la posibilidad de convertirme en monje, ya que pensaba que podía vivir una vida más recluida. No sabía nada de la vida monástica, aunque para mi representaba una opción. Busqué ayuda y la encontré a través de un amigo de la escuela, que me resolvió las dudas y me hizo saber que dentro del universo católico existían grupos monásticos; monjes trapenses, monjes cartujos, monjes franciscanos, etcétera. Sin embargo, en México no había muchas de estas corrientes y si alguien deseaba ingresar a una de ellas debería ir a los Estados Unidos o a Europa.

Entiendo que se procesaba en mí el despertar espiritual, y me invitaba a hacer un cambio. Mis padres se molestaron y se preocuparon al percatarse de que yo tenía estas dudas y tales intenciones, ellos no contemplaban la idea de que me volviese religioso. Como la mayoría de los padres, ellos deseaban que su hijo fuese exitoso, hombre de familia y con hijos que perpetuarían su apellido. Entretanto a mis amigos yo les parecía raro y me hacían bromas, porque yo ya no era como antes.

Continuara…………

Shiva Vaisnava

Calendario

Su Divina Gracia Śrīla Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswāmī Mahārāj

 explica acerca de la posición del Señor Śiva

 como el mejor de los Vaiṣṇavas

El Señor Śiva puede dar la liberación. Tiene ese poder, y es un agente perfecto del Señor Kṛṣṇa. En el último capítulo del Śrīmad Bhāgavatam (12.13.16), encontrarán:

       nimna-gānāṁ yathā gaṅgā devānām achyuto yathā
       vaiṣṇavānāṁ yathā śambhuḥ purāṇānām idam tathā

(«Así como entre todos los ríos el Gaṅgā es supremo; entre todas las divinidades el Señor Achyuta es supremo, y entre los  Vaiṣṇavas el Señor Śiva es supremo, de la misma manera entre todos los Purāṇas el Śrīmad Bhāgavatam es supremo.»)

A partir de esto podrán entender que Kṛṣṇa le ha dado poder a los semidioses y que, también, el Señor Śiva es el Vaiṣṇava supremo. ¿Qué es lo que canta el Señor Śiva? Canta el nombre de Rāma. ¿Y en quién medita el Señor Śiva? En su Amo: Rāma, Viṣṇu. De manera que, ¿cuál es el carácter del Señor Śiva? ¿Por qué medita y canta?  Cuando entienden eso, entonces pueden entender la Conciencia de Kṛṣṇa.

Una vez, Parvatī Devī le preguntó al Señor Śiva: «¿Qué forma del Señor es supremamente adorable?» Parvatī esperaba que el Señor Śiva dijera: «Yo. Yo soy la Personalidad Suprema». Pero el Señor Śiva no dijo eso. El Señor Śiva dijo:

       ārādhanānāṁ sarveṣāṁ viṣṇor ārādhanaṁ param

«La supremamente adorable Personalidad de Dios es Viṣṇu, Kṛṣṇa». Entonces, Parvatī Devī pensó: «No estoy adorando al Señor Viṣṇu. Estoy adorando al Señor Śiva». El Señor Śiva sonrió y dijo:

       tasmāt parataraṁ devi tadīyānāṁ samarchanam

«Nārāyaṇ es la Suprema Personalidad de Dios, y aquel que adora a Nārāyaṇ, adora al más adorable Señor, pero por encima está aquel que adora a los devotos de Nārāyaṇ». Parvatī Devī se sintió muy feliz de escuchar eso. Ella sabe que el Señor Śiva medita en Viṣṇu y sirve a Viṣṇu. Ella sabe que él es Vaiṣṇavānāṁ yathā Śambhuḥ, el mejor de todos los Vaiṣṇavas, de manera que pensó: «Él sirve a Viṣṇu, y yo lo sirvo a él, así que me hallo en una posición muy apacible».

La cultura védica se hallaba muy amplia y apropiadamente estructurada en el Sur de la India, pero ahora está yendo en una dirección equivocada. Ustedes habrán visto muchas cosas incorrectas en el carácter de los hindúes que viven en el Sur, especialmente en la clase de los brahmines. Ellos están tomando la forma externa de la cultura védica, no su forma interna, y de ese modo han organizado la adoración al Señor Śiva. En relación a esto hubo mucho conflicto en la época de Rāmānuja Āchārya. Cuando la sampradāya Śaiva y la sampradāya de Rāmānuja crecieron, decayó la sampradāya de Śaṅkar, y esas sampradāyas Śaiva y de Rāmānuja chocaron entre sí. La sampradāya Śaiva quiso adorar al Señor Śiva y a nadie más, y el estilo de su adoración no fue el apropiado. Todavía hasta la fecha podemos ver esto en el Sur de la India. Se podría decir que ellos eran muy adictos, fanáticos. La sampradāya de Rāmānuja también se desvió tal vez unos cientos de años después de Rāmānuja. Ellos comenzaron a insultar a la sampradāya Śaiva, predicando así:

       vyāghreṇa khādamāne ’pi na gachchhet śiva-mandiram

Su teoría era esta: si ves que un tigre viene a matarte, entonces, aunque haya cerca un Templo del Señor Śiva, cierra la puerta y sálvate de ser comido, pero no vayas al Templo de Śiva. ¡Es mejor dejar que el tigre te dé muerte y que abandones el cuerpo antes que ir y entrar en un templo de Śiva!» Ellos predicaron de esa manera tan extrema; realmente esa no es una prédica de acuerdo a los Vedas.

En todas partes existe un ajuste sistemático. El ajuste apropiado desciende desde Goloka Vṛndāvan. El conocimiento trascendental desciende y ajusta todas las cosas. En todas partes del Paravyoma Dhām están las moradas y las formas del Señor Viṣṇu, y allí también el Señor Śiva ocupa una posición. El Señor Śiva es también śuddha-sattva, pero cuando el Señor Śiva entra en este mundo material como el amo de Māyā, entonces se convierte en un guṇāvatār (el controlador de la modalidad material de la ignorancia). Esa posición del Señor Śiva no es tan buena. Ahora todos adoran a ese Śiva, el Śiva que es guṇāvatār. Nosotros somos Vaiṣṇavas, y adoramos al Señor Śiva en su forma Sadāśiva que se encuentra en el Paravyom Dhām.

Ustedes saben que en Vṛndāvan Dhām viven Rāseśvar Śiva, Gopīśvar Śiva, y muchas otras formas del Señor Śiva. Adoramos esas formas. Ofrecemos praṇām a Gopīśvar Śiva de esta manera:

       vṛndāvanāvani-pate jaya soma soma-
       maule sanandana-sanātana-nāradeḍya
       gopīśvara vraja-vilāsa-yugāṅghri-padme
       prītiṁ niyachchha nitarāṁ nirupādhikam me
                                (Sri Sankalpa-kalpadruma: 103)

(«Oh, protector de Vṛndāvan Dhām! ¡Oh, esposo de Umā, cuya corona es la luna! ¡Oh, Śiva, tú eres adorado por Sananda, Sanātan, Nārad y todos los sabios! ¡Toda la gloria a ti! ¡Oh, guardián de las gopīs! Por favor, otórgame el que yo tenga una devoción firme e incondicional por los pies de loto de la Pareja Divina que juega en Vraja.»)

El Señor Śiva otorga la entrada al Rāsa-līlā del Señor Kṛṣṇa. Él es el portero del Rāsa Sthali. Sin embargo, esa forma de Śiva no es una forma masculina. En la forma de una joven, una gopī, él es el portero del Rāsa Sthali, y cuando ofrecemos praṇām allí, usamos este mantra. Le pedimos devoción por Kṛṣṇa y el ingreso al Rāsa-līlā de Kṛṣṇa. Él otorga esa visa, y entonces entramos al Rāsa Sthali. Por consiguiente, el Señor Śiva tiene dos posiciones: una como guṇāvatār, y la otra como Śuddha Śiva. Siempre respetamos a todos, no únicamente a los Guṇāvatāres,  Manvantārāvatāres o  Līlā-āvatāres. Guardamos respeto por todos, pero estamos en la línea de la devoción exclusiva al Señor Kṛṣṇa. Esa es nuestra posición.

Referencia

De una plática del 23 de enero de 1993.

(Publicado por Sripad Tyagi Maharaj en «Gaudiya Darshan», en la página oficial del SCSMath)

Shiva Pranam Mantra

por Su Divina Gracia

Srila Bhakti Sundar Govinda Dev Goswami Maharaj

                        devadidevam-ahibhushnam-indukasham

                        panchananam pashupatim varadam prasannam

                        gangadharam pranatapalakamashutosham

                        vande sadashiva-haripriya-chandramaulim

Le ofrezco mis reverencias a Sada-Shiva, quien es querido a Hari, y cuya corona es la luna. Él es principal de los Devas, su cuerpo está decorado con serpientes y brilla como la luna. Posee cinco cabezas, porta su arma conocida como Pashupat, otorga bendiciones, posee una naturaleza satisfecha, sostiene a (la Madre) Ganga sobre su cabeza, mantiene a aquellos que le ofrecen reverencias, es fácilmente complacido.

Traducción: Jai Balai prabhu.

India en Celaya, una muestra cultural.

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Mensaje de Srila Bhakti Kusum Ashram Maharaj a todos los devotos.

Febrero 14 de 2020

“Queridos y queridas hermanos / hermanas espirituales y sus familias. Todos sin excepción. Hoy me acabo de enterar que es el dia del amor y la amistad y quería compartir con todos ustedes la alegría y expresarles, darles un fuerte abrazo, acompañado de mi amor, de mi afecto. Y agradecerles por su presencia, por la compañía que nos han brindado a todos, por su compromiso con la misión de Guru Maharaj, de Srila Govinda Maharaj y de sus sucesores.

Yo me encuentro en el aeropuerto, aquí con Atula Krishna prabhu, quien me ha traído un poquito de prasadam. Y voy rumbo a Celaya para estar allá el fin de semana con los devotos, en este hermoso festival de Sri Harinam. Pero al saber que hoy es el dia del amor y la amistad quería anunciarles a través de este medio, a todos, expresarles mi admiración, por lo que han hecho, por lo que siguen haciendo y por lo que harán en el futuro. Y orarle mucho al Señor y a Gurudev para que los bendigan, los llenen de determinación. de fé inquebrantable en el servicio amoroso de todos ellos.

Todas las glorias a ustedes. Cuidense mucho. Y espero durante el año en innumerables ocasiones poder verlos, poder disfrutar de su presencia, de su asociación tan bendita.

Pues eso es todo. Muy amables. No se que mas decir. Solamente expresarles mi admiración y mi cariño y mi agradecimiento. Son un ejemplo para mi. Dandavats pranam.”