Todas las glorias a Sri Guru y Sri Gauranga
Extracto de Sermones del Guardián de la Devoción, Volumen III, Capítulo 3
por Su Divina Gracia Srila Bhakti Rakshak Sridhar Dev-Goswami Maharaj
Devoto: Nuestro Guru Maharaj, Srila Swami Maharaj Prabhupad, solía decir, athatho significa “ahora que hemos llegado a la forma de vida humana”, “después de haber llegado a la forma de vida humana”.
Srila Guru Maharaj: Pero la forma de vida humana por sí sola no es suficiente. Sat-sanga, sadhu-sanga, es necesario, sad-guru charanasraya. Cualquiera que haya recibido la gracia de un sadhu puede tener ese néctar, mientras que, ya’o pada bhagavata vaisnavera sthane, incluso un brahmana puede no estar calificado para entrar en el Bhagavatam. Sriman Mahaprabhu dijo: “Ve a un vaisnava, de él obtendrás el verdadero punto de vista del Bhagavatam y cómo abordarlo”.
Devananda Pandit, un verdadero brahmana de reconocida erudición, era un “profesor” de Bhagavatam. Mucha gente solía venir a escuchar de él. Pero aunque era un erudito, su punto de vista era el de la escuela de Shankara. Srivasa Pandit también vivía localmente, pero era un experto en las explicaciones reales del Bhagavatam.
Mahaprabhu de repente un día dijo: “Oh, ese Devananda Pandit, él enseña Bhagavatam a tantos estudiantes, pero él mismo no conoce su verdadero significado. Está esparciendo veneno en nombre del Bhagavatam. ¡Iré a romper sus libros! ” Inspirado un día con tal espíritu, Mahaprabhu corrió repentinamente hacia ese lugar, pero Srivasa Pandit, y otros tal vez, lo detuvieron, diciendo: “No, no, esto no se verá bien para ti”.
De todos modos, otro día Mahaprabhu se encontró con Devananda Pandit y le dijo: “Estás enseñando Srimad-Bhagavatam a los estudiantes, pero ¿sabes qué hay en el Bhagavatam? Tú mismo no sabes qué néctar hay ahí”. De una manera muy ridícula, Mahaprabhu le dijo:
paripurna kariya ye saba jane khaya
tabe bahirddese giya se santosa paya
(Sri Chaitanya-bhagavat, Madhya 21.73)
“Cuando alguien que ha comido y tiene la barriga llena va a la letrina, al pasar las heces siente cierto alivio, ¡pero tu ni siquiera obtienes ese tipo de exiguo placer!
“Pero en el Srimad-Bhagavatam hay un néctar tan elevado, un gusto tan elevado, pero tú, un tipo tan mezquino con tu mente mezquina, te acercas al Bhagavatam y lo enseñas de una manera tan sucia. ¿Qué sabes sobre el Bhagavatam?”
En otra ocasión, Srivasa Pandit llegó a escuchar el Bhagavatam del tol de Devananda, la escuela sánscrita. Mientras Devananda pronunciaba los slokas, Srivasa los entendía a su manera, lo que provocaba muchos sentimientos: a veces derramaba lágrimas y a veces temblaba. Devananda Pandit les dijo a sus alumnos: “Oh, ese hombre ha venido a molestarnos con todos estos sentimientos inferiores. ¡Sáquenlo!” Entonces, sus estudiantes tomaron a Srivasa Pandit de allí y lo dejaron afuera; pero eso enfureció a Mahaprabhu.
Más tarde, el devoto íntimo de Mahaprabhu, Vakresvara Pandit, vino a la casa de Devananda. Vino y tuvo una conversación privada con Devananda, y Devananda se convirtió: “Sí, no sabía que tales significados se pueden encontrar en el Srimad-Bhagavatam. Fui influenciado por la enseñanza de Sankaracharyya de que el brahman es todo, por lo tanto yo consideraba que estos temas del Bhagavatam eran todos saguna, todos bajo maya “. Entonces, cuando Mahaprabhu, después de cinco años de sannyasa, volvió a visitar esta área, Kuliya, aquí en Nabadwip Dham, Devananda cayó a sus pies y gritó: “¡He cometido tan grandes ofensas!”
Mahaprabhu dijo: “Sí, pero has cometido ofensas no tanto contra Mí sino contra Srivasa Pandit. Ve y suplica perdón de él y serás absuelto de tus ofensas”.
kuliya-gramete asi ‘sri-krsna-caitanya
hena nahi, eres prabhu na karila dhanya
(Chaitanya-bhagavat, Antya 3.541)
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