“Srila Prabhupad hizo especial hincapié en esto y lo expresó en términos y conclusiones Gaudiya muy apropiados. A menos que sirvamos al Govardhan trascendental, no podremos darnos cuenta de la supremacía de Sri Radha Kunda que se encuentra junto a Govardhan y está inundado con el néctar del amor divino. “Go” significa sentidos o conocimiento. Si sirven al Govardhan físico externo, es decir, si cultivan el conocimiento simplemente para aumentar o satisfacer sus sentidos materiales egoístas, entonces realmente se están sumergiendo en las aguas de Niraya Kunda (Estanque Infernal) eso es creado por la mahamaya, la potencia externa de Sri Radha. Sólo cuando fomentas los sentidos trascendentales y cultivas el conocimiento trascendental puedes considerarlo un servicio a Govardhan para el placer de los sentidos de Krishna. “
(Sri Upades 3, ‘Sri Radhastami’)

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Querido y Muy Querido
Por lo tanto, Krishna le dijo a Radharani, “Está bien, entonces Tu kunda es mejor, y Mi kunda es todo veneno, pero si mezclamos un poco de agua de Tu kunda en Mi kunda, entonces el kunda será purificado!”

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Radha-kunda-tata
“Srila Bhaktivinoda Thakur dice: ‘Sri Vrindavan y sus alrededores despiertan tan intensamente mi recuerdo de Krishna; y si estos me quitan las cosas, perderé mi vida. Ellos me han sostenido, porque me están animando a tomar conciencia de Krishna.'”

radhakundatata-kunjakutira
govardhanaparvata yamunatira
kusumasarovara, manasaganga
kalindanandini vipula-taranga
vamsivata, gokula, dhirasamira
vrndavana-taru latika-vanira
khaga-mrgakula, malaya-batasa
mayura, bhramara, murali-vilasa
venu, srnga, padachihna, meghamala
vasanta, sasanka, sankha karatala
yugala vilase anukula jani
lilavilasa-uddipaka mani
esaba chhodata kaha nahi yau
esaba chhodata parana harau
bhaktivinoda kahe, suna kana
taya uddipaka hamara parana

El bosquecillo que es una morada a la orilla del Radha-kunda, la
montaña Govardhan, las riberas del río Yamuna;
el lago Kusum-sarovara, el río Manasa-ganga, las ondulantes olas del
Yamuna, la hija del sol;
el sitio de la danza Rasa, y Gokula, las brisas suaves, los árboles, las
enredaderas, las palmeras Vetasa de Braja;
los pájaros y animales, el dulce aire de la primavera, los pavorreales, los
abejorros, la dulce canción de la flauta;
la flauta, el cuerno, las huellas de Sus pies, la hilera de nubes en el cielo,
la estación de primavera, la luna, la caracola, los címbalos de mano…
Sé que todas estas cosas están nutriendo los Pasatiempos de la Pareja
Divina, y puedo sentir que ellas animan los sagrados Pasatiempos del
Señor.
Nunca podré abandonar todas estas cosas tan queridas por mí, sé
que sin ellas seguramente moriría.
Escúchame, oh Kana, Sri Bhaktivinod dice: Tú eres la única luz de
mi vida.

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«Esto es Vrindavan. Vrindavan es tan amistosa, tan dulce, tan íntima con nosotros; tal bienqueriente nues¬tra. Ahí estamos verdaderamente en casa -edulce, dulce hogar-. Svarupe sabara haya, golokete sthiti: en nuestra innata y mas íntima existencia, somos miembros de ese plano. Ahora hemos salido y hemos dispersado nuestra conciencia por toda la superficie. Cobertura, cobertura, cobertura -hay tantas capas-, y todas ellas son cosas áridas. Y la sustancia, el espíritu, está en el interior. Eliminando todas estas coberturas -la corporal, la men¬tal, la de la liberación, la de Vaikuntha-puedo entonces entrar en la tierra de Vraja. Vrindavan mora dentro de mí si yo puedo descubrir a mis amigos en todas partes. Ellos son mis amigos y parientes, y me darán una experiencia completamente placentera, éxtasis. Mahaprabhu vino con estas nuevas para nosotros. “¡Oh!, ustedes son criaturas de ese entorno; ¿por qué sufren aquí, mis hijos, mis muchachos? Amrtasya-putrah , ustedes son criaturas de esa tierra ¿y están sufriendo tanto por venir al desierto? Su hogar tiene una plenitud de recursos, es tan dulce, ¿y ustedes están corriendo en el desierto? ¿Qué es esto? ¡Vengan! Abandonen este hechizo venenoso y suicida. Este hechizo, el hechizo ¬maya, el hechizo del malentendido -esto es suicida-. ¡Abandonen este encanto aparente! Esto es venenoso, como una bruja. La bruja los ha cautivado aquí y han quedado hechizados. ¡Vengan conmigo! ¡Los llevaré a su hogar el cual es tan dulce!”»
(Sermones del Guardian de la Devoción 1, capítulo 11)

Cortesia de : https://www.gaurakathalatino.com/

Un breve reporte de Vidya Sundar Das.California, noviembre 5 del 2004

Esta mañana, Srila Gurudev explicó que el día de hoy es Bahulastami, el día de Aparición del Sri Radha Kunda. También hoy es el aniversario de su aceptación de la orden de sannyas.

Él se sintió inspirado para hablar, y, de una manera dulce y humilde empezó por decir que tomó sannyas en 1985. Pero eso tuvo un significado mayor. Dos días antes de Bahulastami, Srila Guru Maharaj le dijo: «Hoy tomarás sannyas o yo me iré de este mundo». Srila Gurudev le contestó: «Tomaré sannyas en Gaura Purnima», lo cual tendría que ocurrir unos meses después.

Srila Gurudev sonrió y continuó narrando: «Yo sabía que Srila Guru Maharaj nunca diría una mentira, y que si yo le respondía con un “no”, él partiría ese mismo día».

La cara de Srila Gurudev se iluminó de satisfacción y dijo: «Yo entonces le respondí a Guru Maharaj: “De acuerdo, soy su cabrito y ahora usted puede cortarme la cabeza o la cola”». La ceremonia de sannyas se llevó a cabo dos días más tarde. «Después de esto, Srila Guru Maharaj se retiró de su función como Guru».

Srila Gurudev hizo una pausa, y luego continuó: «Él se convirtió en Param Guru».

Luego, rió y dijo: «Oficialmente empecé a iniciar en el Sri Gaura Purnima de 1986».

Entonces, Sripad Siddhanti Maharaj mencionó que: «Srila Guru Maharaj inició, de parte de usted, a dos devotos».

«Tres», respondió Srila Gurudev. «Madhavananda Prabhu tenía que regresar a América y no podía esperar». Así que Srila Guru Maharaj le dijo a ese devoto: «Te estoy dando iniciación como un rittvik [representante] de Govinda Maharaj. Pero debido a que yo soy el Guru de él, no tengo que pedirle permiso».

«De ese modo, Guru Maharaj actuó en la forma siddhántica correcta», dijo Srila Gurudev.«Esto es un hecho histórico». Nosotros honramos esta remembranza dentro de la gloriosa historia del Sri Chaitanya Saraswat Math.

Traducción: Jaibalai prabhu

En el marco de la celebración de 14 aniversario de la instalación de Sus Señorías Sri Sri Guru Gaura Gandharva Govinda Nanda Nandana en el Sri Chaitanya Saraswat Math de Veracruz, con la auspiciosa presencia de nuestros maestros espirituales: Srila Bhakti Pavan Janardana Maharaj, Srila Bhakti Kusum Ashram Maharaj y Sripad Bhakti Bhandav Puri Maharaj.

Con muy poco ensayo, pero con mucho cariño, presentamos la obra de teatro inspirada en el pasatiempo en el que semidioses y demonios baten el océano de leche en buscar de “néctar de la inmortalidad.”

Dandavats pranams a todos los Vaisnavas

Krishna Prema Tarangini devi dasi

26 de Octubre 2021

Sri Chaitanya Saraswat Math de Veracruz

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Escena de los Yaksas y Semidioses batiendo el océano de leche. Escultura ubicada de la zona libre en el aeropuerto de Suvanabhumi Indonesia.

Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj explica la importancia del regalo de Srila Kaviraj Goswami.
Srila Krisna Das Kaviraj Goswami nos dio todo, la concepción completa ofrecida por Mahaprabhu, mediante su Chaitanya-charitamrita. Sin duda ustedes conocen el Chaitanya-charitamrita; la concepción que Kaviraj Goswami nos presentó allí es excepcional. No hemos escuchado, en ningun parte, una explicación de las Escrituras como la que él dio en el Chaitanya-charitamrita.
Leímos versos en las Escrituras y conocimos sus significados, pero cuando leemos la interpretación de Kaviraj Goswami obtenemos una iluminación completamente nueva de esos versos. Puedo darles un ejemplo. Rupa Goswami compuso un verso (Lalita-madhava: 3.25) en el cual Mahaprabhu pregunta con sentimiento de separación: ¿«Kva Nanda-kula-chandramah: dónde está la luna de la familia de Nanda?» La interpretación de Kaviraj Goswami es muy brillante y gloriosa; es súper devocional.

vrajendra-kula—dugdha-sindhu, krishna tahe purna indu,
janmi’ kaila jagat ujora
kanty-amrita yeba piye, nirantara piya jiye,
vraja-janera nayana-chakora
(Sri Chaitanya-charitamrita: Antya-lila, 19.36)

«La familia de Maharaj Nanda Maharaj es como un océano de leche. Krisna surgió de ese océano como la luna llena e iluminó al mundo. Los ojos de los Vraja-vasis son como pájaros chakora que continuamente beben el néctar de Su brillo corporal, y de esa manera viven por beber este néctar (sin él, ellos mueren).»

No he escuchado en ninguna parte esta clase de explicación e interpretación de los versos. Kaviraj Goswami escribió en bengalí, pero cuando leemos lo que él escribió no encontramos bengalí, sánscrito u otra lengua; solo sentimos una iluminación devocional. Todos son iluminados por su devoción.
Él puso versos sánscritos provenientes del Srimad Bhagavatam y de otras Escrituras en el Chaitanya-charitamrita. ¿Por qué? Él explicó: «No estoy escribiendo en sánscrito o en bengalí. Estoy escribiendo por la gracia de Madan Mohan. Él está describiendo el Chaitanya-lila a través de mí, a través de mi mano, y gradualmente eso está siendo revelado. Soy muy anciano. Yo solo no puedo escribir».

ami vriddha jaratura,likhite kapaye kara,
mane kichhu smarana na haya
na dekhiye nayane,na suniye sravane,
tabu likhi,—e bada vismaya
    (Sri Chaitanya-charitamrita: Madhya-lila, 2.90)

«Estoy viejo y decrépito. Mi mano tiembla mientras escribo. Mi mente no recuerda nada. Mis ojos no ven y mis oídos no escuchan. Sin embargo, escribo. Estoy asombrado por esto».

De esta manera, él explicó que, para él, solo fue posible escribir por la gracia de Madan Mohan.
Madan Mohan era la Deidad de Srila Sanatan Goswami. Antes de escribir el Sri Chaitanya-charitamrita Kaviraj Goswami fue a pedirle permiso a Madan Mohan. Los Vaisnavas le habían pedido a Kaviraj Goswami: «Tú puedes describir apropiadamente el Chaitanya-lila. Por favor, hazlo». Kaviraj Goswami dijo: «Soy muy anciano. ¿Cómo lo haré?»
Los Vaisnavas dijeron: «Tú, y solo tú, puedes hacerlo. Tú lo conoces todo». Entonces, por el deseo de los Vaisnavas de Vrindavan, Kaviraj Goswami fue a pedirle permiso a Madan Mohan.
Cuando llegó al Templo de Madan Mohan, una guirnalda cayó del cuello de Madan Mohan. Los devotos se la ofrecieron a Kaviraj Goswami. Más tarde, Kaviraj Goswami escribió:

pana yara ajna-dhana,vrajera vaishnava-gana,
vando tara mukhya haridasa
chaitanya-vilasa-sindhu-kallolera eka bindu,
tara kana kahe krishnadasa
                (Sri Chaitanya-charitamrita: Madhya-lila, 2.95)

«Le ofrezo mis reverencias a los devotos de Vraja, encabezados por Hari Das, de quienes recibí la fortuna, la orden de escribir este libro. Es así que Krisna Das describe la partícula de una gota de una ola del océano de los Pasatiempos de Sri Chaitanya».

Kaviraj Goswami dio la explicación completa del Chaitanya-lila. También describió la naturaleza de otros Vaisnavas. Él lo hizo todo en un gran estilo y lo presentó ante los devotos.
Yo escuché de Srila Guru Maharaj que: «Aquel que conoce el Chaitanya-charitamrita, lo conoce todo. Si tenemos el Chaitanya-charitamrita, y todos los demás libros llegan a desaparecer de este mundo, entonces no habrá pérdida. Este solo libro, y solo este libro, el Chaitanya-charitamrita, puede darnos todo.»

(Publicado en la sección Gaudiya Darshan, de la página del SCSMath)

Jaibalai prabhu

En Honor al mes de Sri Damodar

Pregunta: Chaturmasya comienza hoy, ¿podría explicarnos cómo observar estos cuatro meses de Chaturmasya?

En realidad, Gurudev dijo que nosotros no podemos seguir Chaturmasya correctamente. Las reglas del mes de Chaturmasya o niyom-seva son muy estrictas—no se puede tomar algunos tipos de vegetales, no se puede tomar esto, no se puede tomar aquello. Hay muchas cosas escritas al respecto en el Hari-bhakti-vilas. Gurudev no le dio mucha importancia a Chaturmasya—él siempre tomaba prasadam.

Una vez, Sripad Damodar Maharaj estaba en Kaikhali y uno de los discípulos de Gurudev le dio a Sripad Damodar Maharaj algo de patal [un tipo de verdura prohibido durante Chaturmasya] en Chaturmasya. Damodar Maharaj se enojó mucho—saltó y corrió a la habitación de Gurudev. Eran las doce del mediodía, Gurudev estaba descansando, así que se sentó junto a la puerta y esperó y esperó. Cuando Gurudev se despertó a las 2:30 p.m., él fue con Gurudev y le dijo: “¡Voy a hacer una huelga de hambre si no echas a este hombre! ¡Me ha dado patal!” Y Gurudev respondió: “Maharaj, tú siempre ves patal, pero yo no creo que estoy tomando patal—creo que estoy tomando prasadam”.

¿Lo entienden? Hay muchas restricciones: no se puede tomar tomates, no se puede tomar patal, estas cosas, esas cosas, etc. Hay muchas reglas y regulaciones. También durante el mes de niyom-seva, es necesario seguir muchas cosas, pero Gurudev dio un poco de alivio a los devotos extranjeros porque ellos no pueden seguir todas estas cosas apropiadamente y no pueden seguir todas las reglas tan estrictas que los seis goswamis siguieron apropiadamente cuando estaban en Vrindavan. Eso es lo más importante.

Entonces, cualquier vegetal que consigan en el mercado, cómprenlo, cocínenlo y hagan una ofrenda a las Deidades y tomen ese prasadam. Eso es suficiente para ustedes. No es necesario pensar demasiado en Chaturmasya, el mes Damodar, Kartik vrata, Urja vrata, etc. (hay muchos vratas). No piensen tanto en eso; solo piensen en hacer su servicio apropiadamente, en practicar apropiadamente, en evitar la mala asociación—deben darle mucha importancia a todo esto, estas son las cosas principales para su vida espiritual.

(Srila B.N. Acharya Maharaj, Prioridades eternas)

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Jaibalai prabhu

Por Su Divina Gracia, Om Visnupad
Srila Bhakti Nirmal Acharya Maharaj

Dum Dum Park, 25 de Octubre 2018, parte 1

Ofrezco mis más sinceras obediencias a mi amado Gurudev Om Visnupad Jagad-Guru Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj, así como a todo el Vaisnava-vrinda, a todos los devotos del Sri Chaitanya Saraswat Math y también a los devotos de todo el mundo de otros sampradayas; estoy ofreciendo mis obediencias a todos ustedes.

Ayer, nuestro templo Chaitanya Saraswat Math y también otros templos en todo el mundo comenzaron el Kartik vrata, niyam-seva vrata. En el mes de Kartik, debemos cantar todos los días la canción Damodarastakam (“Namamisvaram sach-chid-ananda rupam lasat-kundalam gokule bhrajamanam…”).

Ahora es el mes de Damodar—‘dam yog udhar’, ‘dam’ significa una cuerda, ‘udhar’ significa barriga. Madre Yasoda ató a su hijo, a nuestro Señor Krishna. Esto es vatsalya rasa y ella siempre piensa: “Krishna es mi hijo.”

En un caso particular, Krishna quería tomar la leche de Su madre, pero Su madre estaba muy ocupada—estaba hirviendo leche para hacer paneer, mantequilla y otras cosas. Ella le dijo a Krishna: “Espera, la leche rebosa y el fuego está encendido. Espera.” Ya saben que si el Señor quiere algo, lo hará—Él molestó a Su madre con Su rostro, y Su madre lo apartó un poco. Luego, Krishna tomó lo que Su Madre había guardado en el almacén—paneer, preparaciones de leche, mantequilla, etc.—y lo distribuyó a los monos de Gokula.

Cuando Madre Yasoda lo vio, estaba muy enojada: “¡Yo he cocinado todo esto para Ti! Cualquier cosa que haga o guarde es todo para Ti, pero te has vuelto muy travieso. ¡Estás distribuyendo todo entre los monos! ¡Eso está muy mal!” Entonces, ella decidió atar a Su hijo. Krishna también mostró Su lila, pensando. “Oh, ¿Mi Madre quiere atarme? ¡Le enseñaré una lección!”

Él mostró que tenía mucho miedo de que Su madre lo atara, pero cada vez que la madre Yasoda trataba de atarlo con una cuerda, la cuerda resultaba demasiado corta. Ella traía más y más cuerda—llamó a todas las gopis y les dijo que trajeran la cuerda de todas las vacas (y tenían muchas vacas, novecientas mil), pero no importaba cuánta cuerda atara, siempre era dos dedos más corta. Al final, ella se cansó mucho, y entonces Krishna le permitió atarlo.

Aquí hay algún significado de por qué la cuerda era dos dedos más corta, podemos explicarlo. Un dedo significa un deseo muy fuerte, el más fuerte, y el otro es la misericordia. Si tienes mucho deseo, si tienes el más fuerte deseo de obtener devoción por Krishna, Krishna te dará Su misericordia—si tienes el más fuerte deseo de servir al Señor, de servir a los devotos y a los asociados del Señor, entonces Krishna arreglará todo, Él te ocupará en el servicio a Su asociado o en Su servicio. Entonces, estos dos dedos significan, primero, que es necesario tener el deseo más fuerte—si tú das un paso hacia Krishna, Krishna dará diez pasos hacia ti.

Este mes de Kartik (mes de Damodar) es el mes más querido de Krishna. Hay un templo de Radha-Damodar cerca de nuestro templo en Vrindavan y cada Kartik vamos para el parikrama en Vrindavan. Este año también tenemos un gran deseo de comenzar el parikrama de Vrindavan en el mes de Damodar.

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