divyam dirgha-bhujaravinda-nayanam sarasvatam sundaram
tejo-dipta-vapur budhaika-suhrdam karbura-garvapaham
pasandasura-chanda-danda-dalanam dambhadri-dambholikam
vande vandya-kulabja-bhaskara-vibhum saranga-gosvaminam
“Ofrezco mi obediencia al hermoso seguidor de Srila Bhakti Siddhanta Saraswati Thakur, Srimad Bhakti Saranga Goswami Maharaj. Él tiene una radiante forma, brazos largos y ojos de loto. Él aplasta el orgullo de los malvados y aplasta la cruel opresión de los herejes y demonios. Él es como un rayo en la montaña de la hipocresía. Él es el único amigo de la intelectualidad y un sol brillante sobre el loto de la aristocracia”.
—~Compuesta por Srila B.S. Govinda Dev-Goswami Maharaj
***
Srila Bhakti Saranga Goswami Maharaj era por nacimiento un miembro de la Nityananda vamsa, la familia de Nityananda Prabhu. Su nombre anterior era Atulachandra Goswami. Después de la desaparición de Prabhupada Srila Saraswati Thakur tomó sannyasa de Srila Bhakti Rakshak Sridhar Dev Goswami Maharaj – fue el primero en tomar sannyasa de Guru Maharaj. Srila Bhakti Saranga Goswami Maharaj abrió veintidós templos y entre esos templos hay algunos tirthas muy importantes como Imlitala en Vrindaban y el Acharya Bhavan en Sridham Mayapur.
Tras el regreso a la India de Sripad Bon Maharaj, Srila Goswami Maharaj fue enviado a Londres y nombrado “Misionero encargado” de la predica en Europa por Srila Bhakti Siddhanta Saraswati Thakur. En 1937, Goswami Maharaj se reunió con el Rey y la Reina en el Palacio de Buckingham. También en 1937, Goswami Maharaj asistió al Congreso Mundial de la Fé en Oxford como representante de la fe hindú y pronunció un maravilloso discurso en ese Congreso glorificando el Hare Krishna Mahamantra.
Srila Bhakti Saranga Goswami Maharaj pasó por grandes dificultades y estuvo a punto de morir de hambre en Gran Bretaña. Vivió en un parque durante el invierno por algún tiempo antes de encontrar milagrosamente una Deidad dorada de Adhoksaja Visnu en una tubería de desagüe. Al encontrar a este Adhoksaja Visnu en el parque, el corazón de Goswami Maharaj se llenó de asombro. Sintiendo que su suerte podría estar cambiando, fue a una casa de huéspedes en la que se había alojado anteriormente y allí se le presentó una carta de Saraswati Thakur que acababa de llegar. La carta contenía información sobre un dinero que había sido enviado para el sustento de Goswami Maharaj. De esta manera, su vida de predica continuó.
Cuando Saraswati Thakur vino a despedir a Goswami Maharaj en la estación de Howrah, Goswami Maharaj le preguntó: “¿Qué debo hacer si alguien en Europa desea tomar la iniciación? Prabhupada Srila Saraswati Thakur contestó: “Les das la iniciación”.
Goswami Maharaj inició a su primer discípulo en Europa, un hombre australiano que llevó a la India para que conociera a Srila Saraswati Thakur. Como ritvik o “representante de su Gurú”, Sripad Bon Maharaj dio harinama a un hombre alemán llamado Sadananda das; sin embargo, Sripad Goswami dio la iniciación él mismo a este discípulo australiano, de acuerdo con la instrucción directa que había recibido de su Gurudev. De hecho, fue el único discípulo de Srila Bhakti Siddhanta Saraswati Thakur que inició discípulos durante la vida manifiesta de Srila Bhakti Siddhanta Saraswati Thakur. Goswami Maharaj fue el primer discípulo de su generación que se convirtió en Guru iniciador.
Sripad Bhakti Sudhir Goswami nos contó la historia de que una vez se iban a colocar fotos de Bhaktivinoda Thakur y Srila Saraswati Thakur en el Srimad-Bhagavatam y alguien se opuso diciendo que no se podían poner esas fotos en ese libro. El hombre pensó que esto era una especie de ofensa al Srimad-Bhagavatam. Goswami Maharaj era muy respetado en la sociedad Vaishnava. Así que aprovechando su posición como miembro de la vamsa de Nityananda Prabhu, le dijo a ese hombre: “¿Me consideras un descendiente adorable de Nityananda Prabhu?
Y ese hombre dijo: “Sí, sí, Gosani”.
Goswami Maharaj le informó: “He vendido mi cabeza a los pies de loto de Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur”.
Continuó: “El Guru debe ser visto como la delegación de Radharani. Si la foto de nuestro Gurudev, y su Guru, están en el Bhagavatam, que es el cuerpo sagrado de Krishna, Krishna estará complacido. Estará complacido en cualquier lugar donde pongamos esa imagen. ¿Me entiendes?”
Y el hombre dijo: “Sí Gosani. Sí Gosani he cometido una gran ofensa”.
Sripad Bhakti Sudhir Goswami Maharaj, advierte que esta historia nos da una indicación del estilo de Sripad Bhakti Saranga Goswami Maharaj y su fuerte predica en la línea de Srila Saraswati Thakur, estableciendo la dignidad de nuestro Guru-varga.
Otra historia es que todos los años, cuando se celebraba la reunión del Visva Vaishnava Raja Sabha, Srila Bhakti Rakshak Sridhar Maharaj era elegido presidente de la asamblea y luego cedía la palabra a Goswami Maharaj. Le cedería la silla. Srila Guru Maharaj sería elegido y luego instalaría a Goswami Maharaj. Este es el afectuoso comportamiento de los discípulos de Srila Bhakti Siddhanta Saraswati Thakur Prabhupad.
Hay una famosa foto de Srila Saraswati Thakur y Sir John Anderson, el gobernador de Bengala. Srila Saraswati Thakur lleva una guirnalda y John Anderson lleva una guirnalda, pero Srila Goswami Maharaj, también en la foto, está sin guirnalda. Una vez, nuestro Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj le dijo a Goswami Maharaj: “Maharaj, ¿por qué no tienes una guirnalda en esta foto?”.
S.B. Sharanga Goswami Maharaj respondió: “Todas las personalidades respetables tienen guirnaldas. ¿Qué necesidad hay de que yo tenga una guirnalda?”.
Srila Govinda Maharaj dijo entonces: “Creo que sé la razón por la que no tienes una guirnalda”.
S.B. Sharanga Goswami Maharaj respondió: “¿Qué sabes tú?”
Srila Govinda Maharaj dijo: “Puedo entender que el hombre responsable de suministrar la guirnalda, se retrasó, así que usted tomó su guirnalda y se la ofreció a Sir John Anderson”.
Entonces S.B. Sharanga Goswami Maharaj dijo: “¡Oh, ahora estás cruzando a Visvannath Chakravarti!” Porque Visvannath Chakravarti siempre está dando detalles confidenciales que no son obvios. Visvannath Chakravarti está extrayendo el significado interno de las cosas – así que S.B. Sharanga Sripad Goswami Maharaj detectó eso también en Srila Gurudev y le dio a Srila Govinda Maharaj este alto cumplido.
Otro afectuoso hermano de espiritual de Srila Sridhar Maharaj, Sakhi Charan Ray, pagó la compra del terreno para el Sri Chaitanya Saraswat Math en Kolerganj en Nabadwip Dham. Sakhi Charan Ray, por cierto, también pagó todo el costo de la construcción del Adbhuta Mandira, el templo principal en el Mayapura Yogapith, el lugar de nacimiento de Sri Chaitanya Mahaprabhu. Pero de todos modos en 1941 Srila Sridhar Maharaj hizo una casa de paja y el día del ratha-yatra de ese año estableció su Math. Entonces, cuando Srila Guru Maharaj entró en este Math, estableció su Deidad Giridharijiu, que había traído de Vrindaban, y comenzó su misión independiente de todas las demás instituciones. Sin embargo, Srila Bhakti Saranga Goswami Maharaj nunca se separó de Srila Guru Maharaj y siempre se unieron para diversos compromisos de predica.
Cada uno de los principales hermanos espirituales que tomaron sannyasa de Srila Sridhar Maharaj establecieron sus propias misiones. Pero varios de ellos dieron donaciones y apoyaron la misión de Srila Sridhar Maharaj de diversas maneras. La misión de Madhusudan Maharaj estaba en Burdwan. Jajavara Maharaj, el último discípulo sannyasi de Srila Saraswati Thakura y la primera persona que proclamó a Srila A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada como un saktyavesha avatara, tenía dos o tres misiones en Mayapur y otros lugares. Srila Bhakti Saranga Goswami Maharaj, que había abierto muchos Maths y tenía muchos discípulos, también se unió siempre a la colecta de donativos y a la predica de Srila Sridhar Maharaj. Uniéndose en un gran grupo estos devotos predicaban en diferentes lugares y ayudaban a Srila Sridhar Maharaj.
Los dos grupos de Sripad Kesava Maharaj y el grupo de parikrama de Chaitanya Math ya estaban haciendo el parikrama de Nabadwip cada año cuando el grupo de parikrama de Srila Sridhar Maharaj comenzó en 1949 aproximadamente. Srila Bhakti Saranga Goswami Maharaj, Srila Bhakti Vicar Jajavara Maharaj y Sripad Madhusudana Maharaj se unieron para formar un grupo de parikrama con Srila Sridhar Maharaj. Ese grupo de parikrama continúa hasta el día de hoy. Con el tiempo, el número de devotos dentro de este grupo de parikrama llegó a ser muy grande, por lo que Srila Sridhar Maharaj pidió a Srila Bhakti Saranga Goswami Maharaj y a los demás que formaran grupos de parikrama separados, ya que se hizo un poco difícil proporcionar comidas y alojamiento para el gran número de peregrinos que se reunían cada año para el parikrama de Nabadwip a mediados de la década de 1950. Srila Bhakti Saranga Goswami Maharaj aceptó entonces comenzar su propio parikrama, pero dijo que al menos uno de sus discípulos debía permanecer siempre dentro del parikrama de Sri Chaitanya Saraswat Math. Entonces le dijo a su discípulo Sripad Bhakti Kiran Giri Maharaj que permaneciera dentro del grupo de parikrama de Srila Sridhar Maharaj. Y desde ese momento hasta el día de hoy Sripad Bhakti Kiran Giri Maharaj ha permanecido dentro del grupo del parikrama de Srila Sridhar Maharaj – desde el principio ha sido el líder del grupo del parikrama de Srila Sridhar Maharaj. Tales son las formas de la etiqueta Vaishnava.
Otra cosa, que es casi inconcebible, es que Srila Bhakti Saranga Goswami Maharaj invitaría a Srila Sridhar Maharaj a su Vyasa-puja y Guru Maharaj vendría con gusto. Todo el pranami, todas las ofrendas, todo el dinero que se le daba a Goswami Maharaj, y todos los regalos, todo, Srila Goswami Maharaj se lo daría totalmente a Srila Guru Maharaj. En vista de esto, Srila Bhakti Sundar Govinda Maharaj comentó una vez: “¡No podemos creer tal comportamiento vaishnava!”
El único año que Srila Guru Maharaj no pudo venir, cuando le preguntaron a Srila Bhakti Saranga Goswami Maharaj cómo fue su Vyasa-puja ese año, dijo “Este año no fue nada bueno porque Srila Guru Maharaj no vino”. A los pocos meses Goswami Maharaj dejó el mundo. Sripad Bhakti Saranga Goswami Maharaj partió de esta vida en 1962.
Entendemos que el amigo más afectuoso y cercano de Srila Sridhar Maharaj, entre todos sus muchos hermanos espirituales, era Srila Bhakti Saranga Goswami Maharaj.
***
Comentario al Hare Krishna Mahamantra por Srila Bhakti Saranga Goswami Maharaj:
Hare Krishna Hare Krishna
Krishna Krishna Hare Hare
Harey Rama Harey Rama
Rama Rama Hare Hare
La nomenclatura del Absoluto ha sido puesta en esta rima como Krishna. Krishna significa literalmente Esa Bellísima Personalidad que atrae a todos los seres y da alegría. La forma de Krishna es Su inconcebible Forma simultáneamente personal e impersonal, autocontradictoria. Los verdaderos devotos ven esa Forma en sus corazones purificados bajo la influencia del Trance Devocional. Rama es Su otro Nombre, que transmite la idea de que está perpetuamente ocupado en Sus fiestas trascendentales con Sus excelentes sirvientes dirigidos por Su consorte llamada Hara (Radha).
Estas tres palabras sagradas, a saber. (1) Hare (Hara), (2) Krishna y (3) Rama, se han repetido una y otra vez dirigiéndose a la Pareja Divina en un orden sistemático que es realizado por los devotos puros cuando, por la gracia del Nombre, ven al Señor en su corazón de corazones con el ojo de la devoción teñido con el bálsamo del Amor Divino, cuya semilla es plantada en el alma a través de estas Palabras Sagradas por el Guru (un alma absolutamente realizada que está autorizada a actuar como Intermediario Divino).
La semilla de la devoción que se implanta en el alma por la misericordia del Gurú y del Señor Supremo, si se riega adecuadamente al escuchar y cantar estas Palabras Sagradas brota en una tierna enredadera de devoción que por su crecimiento progresivo nos permite trascender los planos sucesivos de (1) la esfera mundana de oposición activa al Absoluto (2) ‘Biroja’ (Viraja, o Nirvana), la esfera del escepticismo universal, y (3) Brahmaloke, o la esfera del reflejo tenue del conocimiento trascendental; hasta que finalmente nos encontramos cara a cara con la Bellísima Personalidad de Krishna, que es indéntica con Su Nombre, Forma, Atributos, Actividades y Sequitos.
La rima Hare Krisna de las Palabras Sagradas es el símbolo visualizado del Sonido Trascendental revelado que se origina en los Sagrados Labios de Krishna – la Fuente Primaria de todos los Gurus, todas las autoridades trascendentales o medios de obtener el Conocimiento Divino. Él es el ojo de los ojos y el iluminador de la vista y de otros órganos de los sentidos.
Como el buje es el centro de los radios de una rueda,, así Krishna es el núcleo eterno de los seres creados, incluyendo a Brahma – el creador de este mundo que escuchó por primera vez las Palabras Sagradas y comprendió su significado – las gotas de la Verdad que forman la corriente del Sonido Divino que fluyó en sucesión discipular a través de los oídos, los corazones y los labios de Narada (discípulo de Brahma) y Vyasa (discípulo de Narada) hasta los Gurus actuales – los depósitos de agua potable pura para saciar nuestra sed espiritual. Shrutee (Vedas) se revela a través del Gurú – el Agente Divino Transparente – a las almas sinceras purificadas por el Sonido Trascendental – la base sobre la que se construye la religión y la raíz desde la que crece.
Estas Palabras Sagradas se conocen como el Mahamantra (la mayor rima del Sonido Trascendental), mediante el cual se debe realizar el sacrificio del canto del Santo Nombre del Señor.
Este Mahamantra se utiliza en esta edad de hierro como la escalera mecánica trascendental para transportarnos hasta Dios. Este Mahamantra nos lleva de vuelta a nuestro Hogar eterno, lejos de este mundo de tribulaciones donde hemos sido enjaulados debido a haber usado mal nuestro libre albedrío desde el principio. Ahora somos reacios al servicio amoroso del Señor que es la función propia de todas las almas individuales.
El Señor se manifiesta eternamente en la Forma del Nombre a través del medio de Sus plenos servidores, los Gurus, para la liberación de las almas caídas, ya que no tenemos acceso al Mundo Espiritual a través de nuestro conocimiento empírico.
***
Publicado originalmente en ingles, del libro Spiritual Successors of the Six Goswamis, by Muralidhar das
Cortesía de: http://www.bvmlu.org/SBSGM/sbsgm.html
