El Krishna-līlā no es un asunto de historia. Harismaran VIII

El Krishna-līlā no es un asunto de historia. En la historia los eventos ocurren, suceden una vez y no pueden volver a ocurrir en ningún otro momento; ella es un flujo eterno en el cual lo sucedido en el pasado nunca se presenta de nuevo. Existe una expresión, “la historia se repite”, sin embargo, eso se refiere a la naturaleza similar del evento y no al hecho verdadero; la historia se repite en su naturaleza, sin embargo, lo que desapareció, desapareció. Una vez que eso desaparece, desaparece para siempre. Pero en el Krishna-līlā, en el mundo eterno, no es así. Puede presentarse el mismo evento a cada momento, a cada segundo, de manera que a eso se le llama nitya-līlā, «los pasatiempos eternos» —estos cruzan el límite, la jurisdicción de la historia—. En la historia, lo que pasó está muerto. Pero los Pasatiempos del Señor son eternos, nitya, siempre presentes. Cada līlā está eternamente presente; Él puede mostrarse en Sus formas eternas simultáneamente. De manera que, en Su pasado, presente y futuro, todos los eventos ocurren simultáneamente. Cuando Él entra en la arena de lucha, invitado por Kaṁsa, diferentes grupos lo ven de diferentes maneras. Lo que ve una sección de personas, otra sección lo ve de una forma diferente, de acuerdo a su propia naturaleza. Incluso el ciego puede verlo si Él lo desea. Si Él desea mostrarse a una persona, aunque ella sea ciega lo podrá ver claramente, pues estos ojos de carne no son necesarios para verlo. Por el solo poder de Su voluntad, Él puede revelarse a cualquier persona. Ese fue el caso de Dhritarashtra en la asamblea de los Kurus (Kuru-śabha). Dhritarashtra dijo: «En este momento, mi Señor, restitúyeme la vista de modo que pueda ver Tu maravillosa forma, la cual ven y alaban los demás. Tú puedes hacer cualqui cualquier cosa, así que, sólo por un momento remueve mi ceguera»

Srila Guru Maharaj, del libro “Corazón y Halo”

uttiṣṭhata jāgrata prāpya varānnibodhata |
kṣurasya dhārā niśitā duratyayā durgaṁ pathastatkavayo vadanti ||

Despierta y aprovecha la forma de vida humana. Los trascendentalistas dicen que el camino de la vida espiritual es difícil; es filoso como el filo de una navaja.

उतिष्ठत – utiṣṭhata – Ya despierta | जग्रत – jagrata – Y vuélvete atento hacia la hermosa realidad. | वरान् – varān – Ve en búsqueda de tu mayor bendición| प्राप्य – prāpya – Encuentra a tu maestro espiritual| निबोधत – nibodhata – y aprende de él | निशिता – niśitā – Ese proceso podrá ser será muy agudo | क्षुरस्य धारा – kṣurasya dhārā – filoso como una navaja | दुरत्यया – duratyayā – difícil de atravesar| दुर्गम् – durgam – y difícil de transitar| तत् पथः – tat pathaḥ – sin embargo, para tu más grande beneficio, es el camino que deberás recorrer a paso firme | कवयः – kavayaḥ –  Los sabios| वदन्ति – vadanti – así lo han recomiendan. | (Katha Upanisad 1.3.14)

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El teísmo completo que nos dio nuestro Guru Mahārāj se menciona completamente en el Garga-saṁhitā. El lugar y posición virtual de Vṛndāvan-līlā se originó a partir del Garga-saithitā. Vedavyās ha mencionado todo en el Śrīmad Bhāgavatam, pero con mucha cautela.

Srila Govinda Maharaj

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SRI GARGA SAMHITA

de Garga Muni

Capítulo seis
Kamsa-bala-varnana
Descripción de la fuerza de Kamsa
Texto 1
Shri Bahulashva dijo: ¿Quién era este poderoso demonio Kamsa? Oh gran sabio, por favor describe sus nacimientos y hechos.
Texto 2
Shri Narada dijo: En el momento de batir el océano, un gran demonio llamado Kalanemi luchó con el Señor Vishnu y fue violentamente muerto por Él.
Texto 3
Cuando Shukracarya lo revivió con su ciencia sanjivini, en su corazón Kalanemi anhelaba pelear nuevamente con el Señor Vishnu.
Texto 4
En el Monte Mandara realizó severas austeridades, bebió jugo de hierba durva y adoró al semidiós Brahma.
Texto 5
Cuando habían pasado cien años celestiales, todo lo que quedaba de él eran huesos en un hormiguero. Entonces Brahma le dijo: pide una bendición “, y Kalanemi respondió.
Texto 6
Kalanemi dijo: Haz que mi muerte no provenga de manos de ninguno o de todos los muy poderosos semidioses, que tienen al Señor Vishnu como su raíz.
Texto 7
Shri Brahma dijo: Oh demonio, la bendición que solicitas es difícil de alcanzar. Aun así, ahora lo has logrado. Mis palabras no son falsas.
Texto 8
Sri Narada dijo: En la esposa de Ugrasena, el demonio logró otro nacimiento demoníaco. Incluso en la infancia luchaba regularmente con grandes luchadores.
Texto 9
Deseando conquistar todas las direcciones, Jarasandha, el rey de Magadha, estableció su campamento real en diferentes lugares a la orilla de Yamuna.
Texto 10
Entonces el elefante Kuvalayapida, que era tan fuerte como miles de otros elefantes, se enojó, rompió sus cadenas y salió corriendo del campamento real.
Texto 11
Corrió desde el campamento real hasta las montañas y entró en una arena donde Kamsa estaba luchando.
Texto 12
Cuando los luchadores huyeron y el elefante se le acercó, Kamsa agarró su trompa y la arrojó al suelo.
Texto 13
De nuevo agarrándolo, Kamsa lo arrojó al ejército de Jarasandha a ochenta millas de distancia.
Texto 14
Complacido al ver esta fuerza increíble, el rey de Magadha les dio a sus dos hijas, Asti y Prapti, así como ese elefante, a Kamsa.
Texto 15
Para un regalo de bodas, Jarasandha dió cien millones de caballos, cien mil elefantes, trescientos mil carros y diez mil sirvientas.
Texto 16
Luego, muy orgulloso de la fuerza de sus brazos y ansioso por luchar, el poderoso Kamsa fue solo, a la ciudad de Mahishmati.
Texto 17
Canura, Mushtika, Kuta, Shala y Toshala, que eran los hijos del rey de Mahishmati, eran luchadores muy ansiosos por derrotar a sus oponentes en la lucha.
Texto 18
Kamsa les dijo con calma: “Luchemos. Si ganan, me convertiré en vuestro sirviente.
Texto 19
“Si gano, los convertiré a todos ustedes en mis sirvientes”. Todos estos grandes luchadores lo miraron y aceptaron. Entonces Kamsa luchó con ellos e intentaron derrotarlo.
Texto 20
Cuando Canura corrió hacia él, Kamsa hizo un gran sonido y lo tiró al suelo.
Texto 21
Cuando Mushtika corrió hacia él con golpes feroces, con un golpe Kamsa lo tiró al suelo.
Texto 22
Cuando Kuta corrió hacia él, Kamsa lo golpeó contra el suelo, lo agarró por los pies y lo lanzó violentamente al cielo.
Texto 23
Cuando Shala, agitando los brazos, corrió hacia él, Kamsa lo agarró por un brazo, tiró de él hacia abajo y lo arrastró.
Texto 24
Entonces Kamsa agarró a Toshala, lo tiró al suelo y, por el poder de sus brazos, lo arrojó a ochenta millas de distancia.
Texto 25
Entonces Kamsa convirtió a todos en sus sirvientes y por mi consejo, fue con ellos al gran monte Pravarashana.
Texto 26
Después de presentar su propuesta ante él, Kamsa luchó con el gorila Dvivida durante veinte días sin cansarse.
Texto 27
Dvivida arrancó una montaña y la arrojó sobre la cabeza de Kamsa. Kamsa también agarró una montaña y la arrojó sobre Dvivida.
Texto 28
Dvivida golpeó a Kamsa y saltó al cielo. Kamsa lo persiguió y lo tiró al suelo.
Texto 29
De esta manera, Dvivida quedó inconsciente. Desalentado, debilitado y con los huesos rotos, se convirtió en el sirviente de Kamsa.
Texto 30
Entonces Kamsa fue al bosque de Rishyamuka, donde había un gran demonio llamado Keshi, que tenía la forma de un caballo relinchando como un trueno.
Texto 31
Golpeándolo una y otra vez, Kamsa sometió al caballo. Al montarlo, Kamsa muy poderoso cabalgó hasta el Monte Mahendra.
Texto 32 y 33
Cien veces el rey demonio Kamsa desarraigó la montaña, la sostuvo en alto y la colocó nuevamente en su lugar. Cuando vio al Señor Parashurama, que era tan refulgente como el sol en el momento de la disolución cósmica, y cuyos ojos ahora estaban rojos de ira, Kamsa inclinó la cabeza ante el sabio, lo circunvaló y cayó a Sus pies.
Texto 34
Pacificado por esto, Parashurama, con los ojos muy feroces, le dijo a Kamsa: “¡Oh gusano! ¡Oh, cangrejo bebé! Eres insignificante como un mosquito”.
Texto 35
Hoy te mataré, que eres un malvado kshatriya falsamente orgulloso de su fuerza. Este gran arco a Mi lado pesa cien mil bharas.
Texto 36
Este arco fue dado por el Señor  Vishnu en la batalla por la ciudad de Tripura. Para matar a los kshatriyas lo recibí de la mano del propio Señor Shiva.
Texto 37
Si puedes tirar este arco, será bueno para ti. Si no puedes usarlo, destruiré tu fuerza.
Texto 38
Al escuchar estas palabras, el demonio Kamsa recogió el arco hecho de siete palmeras. Mientras Parashurama observaba, Kamsa lo colocaba fácilmente.
Texto 39
Cien veces acercó la cuerda del arco a la oreja y la soltó con un sonido atronador.
Texto 40
Ese sonido hizo eco en el universo de siete sistemas planetarios y el espacio exterior. Hizo temblar a los elefantes que soportan las direcciones e hizo que las estrellas cayeran a la tierra.
Texto 41
Volviendo a colocar el arco en su lugar e inclinándose una y otra vez ante el Señor Parashurama, Kamsa dijo: “Oh Señor, no soy un kshatriya. Soy un demonio y soy Tu sirviente.
Texto 42
“Soy el sirviente de Tu sirviente. Oh, Persona Suprema, por favor protégeme”. Al escuchar esto, el Señor Parashurama estaba complacido con él y le dio esa reverencia.
Texto 43
Shri Parashurama dijo: Quien rompa este arco del Señor Vishnu te matará.
Texto 44
Sri Narada dijo: Entonces Kamsa se inclinó ante el sabio Parashurama. Cuando Kamsa pensó en todo esto, se llenó de orgullo. Ningún rey podría pelear con él. Solo le trajeron regalos.
Texto 45
En la orilla del mar, Kamsa vio a un demonio llamado Aghasura que, lamiéndose la lengua y silbando, tenía el cuerpo de una serpiente.
Texto 46
Cuando la serpiente se acercó y lo mordió, el intrépido y poderoso rey demonio Kamsa saltó sobre él y se convirtió en un collar apretando su cuello.
Texto 47
En el este, un gran toro demonio llamado Arishta luchó con Kamsa como un elefante lucha con otro elefante.
Texto 48
Con sus cuernos arrancó una montaña y la arrojó a la cabeza de Kamsa. Entonces Kamsa tomó una montaña y la arrojó a la cabeza de Arishta.
Texto 49
Con un solo golpe, el gran demonio Kamsa hizo que Arishta quedó inconsciente. Después de esta victoria, Kamsa se fue al norte.
Texto 50
Allí, ansioso por pelear, Kamsa le dijo a Narakasura, el muy poderoso rey de la ciudad de Pragjyotisha, que era un hijo de la diosa de la tierra, “Oh rey de los demonios, por favor, dame una pelea.
Texto 51
“Si eres victorioso, seré tu sirviente. Si soy victorioso, te haré mi sirviente”.
Texto 52
Primero, un demonio muy poderoso llamado Pralambasura luchó con Kamsa. Lucharon como un gran león lucha con otro gran león.
Texto 53
Kamsa lo arrastró al suelo y lo arrojó a la ciudad de Pragjyotisha.
Texto 54
Entonces un demonio llamado Dhenuka vino y agarró a Kamsa. Con una fuerza temible, Kamsa enojado lo arrojó lejos.
Texto 55
Kamsa arrojó a Dhenuka ochocientas millas, saltó sobre él y lo aplastó con muchos golpes fuertes.
Texto 56
Por orden de Narakasura, un demonio llamado Trinavarta empujó a Kamsa hacia el cielo y luchó con él ochocientas mil millas en el espacio exterior.
Texto 57
Con una fuerza ilimitada, Kamsa arrastró al demonio desde el espacio exterior a la tierra y lo hizo vomitar sangre de su boca.
Texto 58
Cuando un pato poderoso y demoníaco llamado Bakasura trató de tragárselo con el pico, Kamsa lo hizo caer con un solo golpe fuerte como un rayo.
Texto 59
Levantándose, el demonio de alas blancas hizo un sonido como un trueno y tragó enojado a Kamsa con su pico afilado.
Texto 60
Cuando fue tragado, Kamsa se enojó y su cuerpo se convirtió en un rayo. Rompiendo la garganta, el gran pato Bakasura escupió a Kamsa de inmediato.
Texto 61
Kamsa agarró a Bakasura y la tiró al suelo. Mientras peleaban, Kamsa lo agarró con ambas manos, lo giró y lo arrastró aquí y allá.
Texto 62
Entonces la hermana de Bakasura, que se llamaba Putana, vino y deseó pelear. Kamsa se rió y le dijo: “Escucha mis palabras, oh Putana.
Texto 63
“Nunca pelearé con una mujer. Bakasura se ha convertido en mi hermano, así que tú deberías ser mi hermana”.
Texto 64
Luego, al ver que Kamsa tenía una fuerza infinita, Narakasura aceptó la derrota. Hizo amistad con Kamsa y formaron una alianza contra los semidioses.

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